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畫(huà)家展子虔的簡(jiǎn)介

時(shí)間: 煒基15 分享

  展子虔是中國(guó)隋朝畫(huà)家,其山水畫(huà),在中國(guó)繪畫(huà)史上,獨(dú)樹(shù)一幟。他所畫(huà)人物和車(chē)馬,對(duì)后世影響也很大。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的畫(huà)家展子虔的簡(jiǎn)介,希望對(duì)你有幫助。

  畫(huà)家展子虔的簡(jiǎn)介

  展子虔(545-618),中國(guó)隋朝畫(huà)家,生卒年代不詳,渤海人(今山東省陽(yáng)信縣)。他曾在隋朝任朝散大夫,后任帳內(nèi)都督,歷經(jīng)北齊、北周。據(jù)史料記載,展子虔畫(huà)過(guò)佛教畫(huà)《法華經(jīng)變》,風(fēng)俗畫(huà)《長(zhǎng)安車(chē)馬人物圖》,但均沒(méi)有傳世。其人物描法非常細(xì)致,以色暈開(kāi)面部,神采如生,為唐代人物畫(huà)法開(kāi)辟途徑;畫(huà)馬立者有走勢(shì),臥者則腹有起躍勢(shì)。其山水畫(huà)《游春圖》流傳下一個(gè)臨摹本,但基本符合原作精神,其筆致凝煉,色彩艷麗,尤其是空間透視安排合理,證明在隋朝,中國(guó)的山水畫(huà)已經(jīng)解決了空間處理問(wèn)題,這幅畫(huà)可能是世界上第一幅風(fēng)景畫(huà),歐洲直到17世紀(jì)才出現(xiàn)獨(dú)立的風(fēng)景畫(huà)。

  展子虔的藝術(shù)特點(diǎn)

  展子虔的繪畫(huà)題材廣泛,手法多變。他不僅善畫(huà)人物、車(chē)馬、山水、臺(tái)閣,而且大都臻于精妙。在著色技巧上,他用青綠設(shè)色。他的畫(huà)法為唐代繪畫(huà)名家李思訓(xùn)、李昭道父子所宗法。他所畫(huà)之馬,神采飛揚(yáng),十分有神。他所畫(huà)“立馬而有走勢(shì),其為臥馬則有騰驤起躍勢(shì),若不可掩復(fù)也。”展子虔能夠抓住馬的瞬間神態(tài),表現(xiàn)出整個(gè)綽約風(fēng)姿,達(dá)到以形傳神,以神帶形,形神兼?zhèn)?,維妙維肖的藝術(shù)境界。

  善畫(huà)佛道、人物、車(chē)馬、樓閣、山水、殿閣、翎毛、歷史故事等,尤以畫(huà)山水聞名。他的山水畫(huà)被稱(chēng)為“遠(yuǎn)近山川,咫尺千里”。

  他畫(huà)人物描法工細(xì),以色暈染面部,神采意態(tài)俱是;畫(huà)馬各盡其妙,將馬站立走臥騰躍奔飛之姿描摹得栩栩如生;畫(huà)山水則有咫尺千里之勢(shì),充分表現(xiàn)出自然中深遠(yuǎn)的空間感。展子虔“天生縱任,亡所祖述”,而自能開(kāi)一代風(fēng)氣。他與當(dāng)時(shí)另一畫(huà)家董伯仁齊名,人稱(chēng)“董展”。他的山水畫(huà)風(fēng)直接影響到唐代李思訓(xùn)父子的金碧山水創(chuàng)作,被后世譽(yù)為唐畫(huà)之祖。

  展子虔的藝術(shù)成就

  展子虔在繪畫(huà)上善于創(chuàng)新。唐代李嗣真說(shuō)他“天生縱任,亡所祖述”。他畫(huà)人物,善用緊密的線條和能夠暈染出濃淡的色彩,表現(xiàn)對(duì)象的性格特征和神態(tài)形貌,達(dá)到了神采如生、意度俱足的境地。他畫(huà)馬能注重描繪馬的動(dòng)勢(shì),雖臥立而有行走、騰驤的神情。展子虔在中國(guó)美術(shù)史上影響最大的是山水畫(huà),他最善于表現(xiàn)自然山水的深遠(yuǎn)的空間感,傳為他所畫(huà)的《游春圖》是現(xiàn)存古代山水畫(huà)的重要作品。此圖現(xiàn)藏故宮博物院,縱43厘米,橫80.5厘米,絹本,青綠設(shè)色,卷前有宋徽宗趙佶手書(shū)“展子虔游春圖”的題簽。在這幅畫(huà)上,展子虔以圓勁的線條和濃麗的青綠色彩,描繪了在陽(yáng)春三月、花紅樹(shù)綠、山青水碧的郊野中,貴族、仕女騎馬泛舟、踏青賞春的優(yōu)美景色,是迄今為止所保存的最早的卷軸山水畫(huà)。在畫(huà)面的空間處理上,一改過(guò)去繪畫(huà)中的人大于山、水下容泛、樹(shù)木排列,如同伸臂布指那種比例失調(diào)狀況,特別是對(duì)湖水微波廣闊深遠(yuǎn)的描繪,頗為成功。在表現(xiàn)技法上,此圖以墨線勾出山川屋宇的輪廓,然后填敷青綠色彩,并再以深色重加勾勒,樹(shù)木、人物等則直接用色點(diǎn)出,形體雖小,卻生動(dòng)有致。畫(huà)面色彩典雅,富于裝飾感。

  展子虔的畫(huà)被后世視為“唐畫(huà)之祖”是有根據(jù)的,與六朝山水畫(huà)那種不合乎視覺(jué)自然比例的畫(huà)法相比,《游春圖》的處理顯得勻稱(chēng)多了。盡管他的畫(huà)面貌古拙,樹(shù)枝缺少縱橫抑揚(yáng)、穿插多姿的變化,樹(shù)葉也不及后人那樣形狀多樣,云也勾得過(guò)于整齊———從技法上看,還處在山水畫(huà)的濫觴期,但由于運(yùn)筆比較成熟,所以他的畫(huà)仍顯得輕重有致,未用“皴”法卻能畫(huà)出山石樹(shù)木的質(zhì)感。《游春圖》構(gòu)圖壯闊沉靜,設(shè)色古艷,富有典麗的裝飾意味,體現(xiàn)出承上啟下的風(fēng)格,也標(biāo)志著山水畫(huà)即將進(jìn)入成熟期。

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畫(huà)家展子虔的簡(jiǎn)介

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