畫(huà)家張宏的簡(jiǎn)介
張宏是一位出色的文人畫(huà)家，又具備職業(yè)畫(huà)家的高超畫(huà)技與敬業(yè)精神，作畫(huà)一絲不茍，非精品而不出，為后人所敬仰。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的畫(huà)家張宏的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。
畫(huà)家張宏的簡(jiǎn)介
張宏(公元1577年—1652年后)字君度，號(hào)鶴澗，別號(hào)鶴澗道人。明代著名畫(huà)家，江蘇蘇州人。善畫(huà)山水，重視寫(xiě)生，筆力峭拔、墨色濕潤(rùn)、層巒疊嶂、秋壑深邃、有元人古意。他的山水畫(huà)以石面皴染結(jié)合為特色，乃明末吳門(mén)畫(huà)壇之中堅(jiān)人物，吳中學(xué)者尊崇之(《明畫(huà)錄》記載)。他主要宗法沈周、文征明，并上追元四家和米芾、董源、巨然，又兼學(xué)北宋李、郭和南宋李、夏，融合而成自身風(fēng)格。張宏平生喜好游歷名山大川，注重外師造化，汲取繪畫(huà)養(yǎng)分，藉以開(kāi)拓創(chuàng)作視野和體悟藝術(shù)真諦。所作人物畫(huà)，線條疏朗，形神俱佳，散聚得宜，皆具天然逸趣。在文獻(xiàn)記載中，張宏一六五二年畫(huà)了一幅《蜀葵圖》，這是他留給人們的最后資訊。再過(guò)一年，將近八十歲的張宏隨之杳如黃鶴，徹底隱居在了山林之中。后來(lái)相傳有柴人在蘇州西山的密林中，見(jiàn)到了年逾八旬的張宏在山中作畫(huà)，其道袍加身，鶴發(fā)童顏，猶如仙人一般。
張宏的藝術(shù)風(fēng)格
史書(shū)記載：張宏師法沈周，并超越之。他重視寫(xiě)生，筆力峭拔、墨色濕潤(rùn)、層巒疊嶂、秋壑深邃、有元人古意，畫(huà)中石面連皴帶染為其特色。其實(shí)張宏的藝術(shù)風(fēng)格在晚明時(shí)期是具有鮮明特點(diǎn)的。他在游歷名山大川之時(shí)寫(xiě)生作畫(huà)，從中尋找藝術(shù)靈感。最終他尋找到了一種更貼近自然的現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)風(fēng)，如何引觀者入畫(huà)，成為了張宏思考的課題。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的創(chuàng)作和研究，他的繪畫(huà)形成了帶有意境的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，所作的具象山水達(dá)到了無(wú)以復(fù)加的極限。
他的畫(huà)作整體看起來(lái)深遠(yuǎn)高逸，在那個(gè)時(shí)代,去名山大川寫(xiě)生不多見(jiàn)，一般的文人畫(huà)家喜好獨(dú)自在家中作畫(huà)，靠臨摹古人的畫(huà)作來(lái)抒發(fā)自己的情感，這樣就局限了藝術(shù)創(chuàng)作的視野。張宏則代著畫(huà)筆深入到了山林之中，去體會(huì)大自然的雄渾壯麗，在寫(xiě)生的基礎(chǔ)上搞創(chuàng)作，師自然造化，悟出了繪畫(huà)的真諦。在畫(huà)中體現(xiàn)出超凡脫俗的精神境界，使原本呆板的山水畫(huà)活了起來(lái)。他在繪畫(huà)中所使用的透視法與西方立體畫(huà)法不謀而合。據(jù)史料記載，他曾登高畫(huà)鳥(niǎo)瞰俯視圖，更是當(dāng)時(shí)罕見(jiàn)。張宏的風(fēng)景畫(huà)在寫(xiě)實(shí)的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出了超凡脫俗的精神境界。他的畫(huà)作賞心悅目，看后令人流連忘返，仿佛置身于畫(huà)作之中：近樹(shù)繁榮，遠(yuǎn)山起伏;云山煙樹(shù)，境界清幽;溪橋亭屋，山勢(shì)巍峨;群峰聳立，白云橫嶺，樹(shù)木蔥籠;筆法清晰凝重，墨色林酣暢;山石皴擦鏗鏘，樹(shù)木渲染可真;推別具一格之畫(huà)法，寄情懷于山水之間。
張宏的藝術(shù)成就
張宏的繪畫(huà)繼承了吳門(mén)畫(huà)派的文人畫(huà)風(fēng)格和特色，在寫(xiě)生的基礎(chǔ)上搞創(chuàng)作，師自然造化，悟出了繪畫(huà)的真諦，在畫(huà)中體現(xiàn)出超凡脫俗的精神境界，使原本呆板的山水畫(huà)活了起來(lái)。他在繪畫(huà)中所使用的透視法與西方立體畫(huà)法不謀而合，故宮博物院專(zhuān)家也稱張宏的山水筆墨精湛,世所罕見(jiàn)。他曾登高畫(huà)鳥(niǎo)瞰俯視圖，更是當(dāng)時(shí)罕見(jiàn)。在那個(gè)時(shí)代,去名山大川寫(xiě)生不多見(jiàn),可見(jiàn)張宏是非常難得的一位 重視寫(xiě)生的繪畫(huà)大師。他的畫(huà)作整個(gè)畫(huà)面看起來(lái)深遠(yuǎn)高逸，山石堅(jiān)硬敲擊有聲，流水清澈涓涓而下，為書(shū)畫(huà)注入了靈性，使人身臨其境，恍若隔世。他的山水畫(huà)用渲染的手法烘托出超凡脫俗的氣氛，給人以身臨其境的感覺(jué)，使人仿佛置身于畫(huà)卷中。畫(huà)面清新典雅，氣氛和諧，奇峰怪石，濃密古木，清風(fēng)飛泉，意境空靈清曠。
張宏的畫(huà)風(fēng)師法沈周和文徵明，兼學(xué)元四家和米芾、董源、巨然等，在前人的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，融合而成自身風(fēng)格。既具有吳門(mén)畫(huà)派的典型風(fēng)格，又有新的藝術(shù)語(yǔ)言在其中。
張宏作畫(huà)風(fēng)格創(chuàng)新，跳脫于傳統(tǒng)之外，而且，他傾向于描繪特定的實(shí)景，以之取代歷來(lái)傳統(tǒng)山水所推崇的形式和固定造型。這樣畫(huà)出來(lái)的山水畫(huà)給人一種動(dòng)態(tài)的感觀，仿佛置身于畫(huà)面之中，去體會(huì)那峰巒起伏，綿延奔騰，江河湖港，煙波浩渺，氣象萬(wàn)千的自然景觀。
一般的理念認(rèn)為中國(guó)山水只描寫(xiě)理想山水，而不表現(xiàn)特定實(shí)景。實(shí)際上，山水畫(huà)可說(shuō)是根源于對(duì)特定地方實(shí)景的描繪，而且是在經(jīng)過(guò)了幾世紀(jì)以后，才在五代和宋代的大師手中，一變而為體現(xiàn)宇宙宏觀的主題。然而，即便是這些大師所作的畫(huà)，也不全然偏離山水的地理特性，相反地，他們是根據(jù)自己所在地域的特有地形，經(jīng)營(yíng)出各成一家的表現(xiàn)形式，后來(lái)，這些自成一家的表現(xiàn)形式成了區(qū)分不同地域派別的標(biāo)準(zhǔn)。
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