桃花塢裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙。桃花仙人種桃樹(shù)，又折花枝當(dāng)酒錢(qián)。這是唐伯虎桃花庵歌中的一句，那你知道如何鑒賞這首詩(shī)嗎下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家唐伯虎桃花庵詩(shī)鑒賞，希望能幫到你。

　　桃花庵詩(shī)原文

　　桃花塢裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙。桃花仙人種桃樹(shù)，又折花枝當(dāng)酒錢(qián)。酒醒只在花前坐，酒醉還須花下眠?；ㄇ盎ㄡ崛諒?fù)日，酒醉酒醒年復(fù)年。不愿鞠躬車馬前，但愿老死花酒間。車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。若將富貴比貧賤，一在平地一在天。若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。世人笑我忒風(fēng)顛，我咲世人看不穿。記得五陵豪杰墓，無(wú)酒無(wú)花鋤作田。

　　整體鑒賞

　　全詩(shī)畫(huà)面艷麗清雅，風(fēng)格秀逸清俊，音律回風(fēng)舞雪，意蘊(yùn)醇厚深遠(yuǎn)。雖然滿眼都是花、桃、酒、醉等香艷字眼，卻毫無(wú)低俗之氣，反而筆力直透紙背，讓人猛然一醒。唐寅詩(shī)畫(huà)得力處正在于此，這首詩(shī)也正是唐寅的代表作。全詩(shī)描繪了兩幅畫(huà)面，一幅是漢朝大官和富人的生活場(chǎng)景，一幅是明朝唐寅自己的生活場(chǎng)景。只用了“鞠躬車馬前”、“車塵馬足”、“碌碌”等十幾個(gè)字，就把漢朝大官和富人的生活場(chǎng)景傳神地勾勒了出來(lái)。唐寅自己的生活場(chǎng)景描寫(xiě)得比較詳細(xì)，“種桃樹(shù)”、“摘桃花換酒錢(qián)”、　“酒醒只在花前坐，酒醉還來(lái)花下眠”、“ 半醉半醒日復(fù)日”、“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前”、“酒盞花枝隱士緣”。兩幅畫(huà)面孰優(yōu)孰劣由讀者自己體會(huì)和評(píng)定。

　　內(nèi)容鑒賞

　　唐寅才華橫溢、鋒芒畢露，卻年少失意，看破官場(chǎng)后唾棄仕途，最終采取了與中國(guó)歷史上許多文人相同的生活方式：消極避世。這首詩(shī)就是體現(xiàn)這種思想的典型。狀若瘋癲的高傲，看破紅塵的輕狂，看似灑脫不羈，卻又隱隱透出種世人皆醉我獨(dú)醒的孤獨(dú)意味，其深埋心底的懷才無(wú)處遇、抱負(fù)不可舒性情也可略見(jiàn)一斑。

　　技巧鑒賞

　　詩(shī)中的每一句幾乎都是對(duì)偶句，整首詩(shī)對(duì)仗極為工整，讀來(lái)朗朗上口，感染力及情感沖擊力極強(qiáng);前三句還用了頂針手法，在詩(shī)歌開(kāi)頭清晰描寫(xiě)環(huán)境的同時(shí)，手法語(yǔ)境上頗耐人玩味，引人入勝的同時(shí)順其自然的帶出了后面的部分。詩(shī)中也未用艷麗詞藻，就像唐寅清高的為人。

　　全文鑒賞

　　前八句詩(shī)人自比為桃花仙人，描述了流連花酒、醒后復(fù)醉的逍遙生活。中間八句通過(guò)自己與富貴者的比較，表達(dá)了一種安然自得、不慕世俗功名利祿的生活態(tài)度。詩(shī)人表示，寧愿貧困而死，也不愿為五斗米折腰，在達(dá)官貴人面前搖尾乞憐。他以達(dá)觀的態(tài)度表示，無(wú)論處于富貴還是窮困境地，都要各安天命，雖然兩者相差極為懸殊。接著又以詼諧的口吻又將貧賤的人跟受驅(qū)使拉車的馬作一比較，見(jiàn)出自己雖清貧卻安閑自樂(lè)、保全氣節(jié)，自有另一番生命的尊嚴(yán)。最后四句點(diǎn)明主旨，向世人表明，不要把自己貌似顛倒狂放的忠告當(dāng)做笑i舌，實(shí)際上是世人都為名利所遮蔽而不能清醒地面對(duì)人生。末尾兩句收攏全詩(shī)，于冷嘲熱諷中忽作狀語(yǔ)，精警沉痛。全詩(shī)以逍遙自在的桃花仙人自比，表現(xiàn)了自己平凡真實(shí)中帶有庸俗消極一面的真實(shí)內(nèi)心，帶有憤世嫉俗之意氣。全詩(shī)明白如話，不用任何典故和華麗辭藻，語(yǔ)言音調(diào)務(wù)近俚俗，輕便自山。詩(shī)中借鑒了民歌中的頂針手法，前數(shù)句接連而出，親切通俗。詩(shī)人以桃花仙人自喻，以“老死花酒間”與“鞠躬車馬前”分別代指兩種截然不同的生活方式，又以富貴與貧賤的各有所失，形成鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比。[1]