商湯重用伊尹的故事_商湯見(jiàn)伊尹的故事
商湯是商朝的創(chuàng)建者，也是儒家所尊的圣人之一，商伊尹是商湯身邊最杰出的人才，那商湯與伊尹之間有什么故事呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集商湯重用伊尹的故事的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!
商湯重用伊尹的故事
伊尹，名摯，又稱(chēng)阿衡，夏末商初人。相傳伊尹是他的母親在一棵桑樹(shù)之下?lián)靵?lái)的，傳聞他的生母為了救村民，泄露了神靈給自己的暗示，被懲罰變?yōu)橐豢蒙?shù)，而伊尹就是被他的養(yǎng)母在這課桑樹(shù)之下發(fā)現(xiàn)的。伊尹的養(yǎng)母是有莘氏采桑的奴隸，他的養(yǎng)父是有莘氏屠夫，喜愛(ài)烹飪，伊尹的烹飪技術(shù)就是受到他父親的影響。
伊尹成年之后，做有莘氏女子的老師，他也是第一個(gè)有記錄的家庭教師。世人都認(rèn)為伊尹只是一個(gè)廚子，其實(shí)不然，伊尹的確擅長(zhǎng)烹飪，但是他不是一個(gè)專(zhuān)業(yè)的廚師，伊尹之所以在商湯的身邊以一個(gè)廚師的身份出現(xiàn)，是因?yàn)樗霊{借這個(gè)身份來(lái)接近商湯，從而讓商湯發(fā)現(xiàn)自己的才學(xué)，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。
商湯知道伊尹有才之后，并沒(méi)有在意他的出身，求賢若渴的商湯很快就重用了伊尹，將他當(dāng)做自己的左膀右臂，伊尹為商朝的建立立下了不朽的功勞。商朝建立之后，商湯也沒(méi)有做那兔死狗烹的事情，反而更加的尊重伊尹，有什么事情都是自己親自去伊尹的府上請(qǐng)教，從來(lái)不擺國(guó)君的架子。
商湯見(jiàn)伊尹的故事
《商湯見(jiàn)伊尹》是一篇短文，講述的是商湯聽(tīng)到伊尹之名后想要前去拜訪，主要是商湯與他的一個(gè)手下之間為此事產(chǎn)生一段對(duì)話。雖然短短不過(guò)百來(lái)個(gè)字，卻很好地體現(xiàn)出商湯求賢若渴的明君形象，此外也襯托出伊尹的才能。
全篇主要講，商湯想要前往拜訪伊尹，讓彭家的兒子為自己駕車(chē)。在半路上的時(shí)候，彭家的兒子向商湯抱怨，說(shuō)伊尹只是一個(gè)平凡人甚至還是一個(gè)奴隸，你想要見(jiàn)他下命令叫他來(lái)就可以了，這對(duì)他來(lái)說(shuō)已經(jīng)是莫大的光榮了。商湯回答道，如今有一種藥，吃了可以耳聰目明，我一定會(huì)很開(kāi)心地去吃，而商湯對(duì)于國(guó)家而言就一服良藥，你不讓我去見(jiàn)他就是不想讓我身體恢復(fù)變好。于是，商湯很生氣就讓彭家兒子下車(chē)，不讓他給自己駕車(chē)了。
這篇短文所講的故事發(fā)生前，伊尹只是有莘國(guó)的一介奴隸，以烹飪和研究堯舜等上古君王而出名，而商湯已經(jīng)繼承商國(guó)，是一個(gè)大諸侯國(guó)的國(guó)王。可當(dāng)時(shí)夏朝的統(tǒng)治者夏桀荒淫無(wú)道，對(duì)各諸侯國(guó)采取殘忍的統(tǒng)治，激起了民眾的反抗，夏朝國(guó)運(yùn)即將走到盡頭。因此，頗有野心的商湯才如此求賢若渴地希望得到伊尹的輔佐。
之后，商湯多次前往聘請(qǐng)伊尹，但被有莘王反對(duì)而事不成，最后通過(guò)迎娶他的女兒才得到他的同意，成功得到了伊尹。正是伊尹的輔政下，商湯最后得以討伐夏朝建立商朝。因此，商湯見(jiàn)伊尹的故事，可以和劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮的故事相媲美。
伊尹負(fù)鼎的典故
“伊尹負(fù)鼎”是一個(gè)典故，出自司馬遷的《史記·殷本紀(jì)》，主要講的是伊尹給商湯借著談?wù)搹N藝的機(jī)會(huì)跟他講治國(guó)之道的故事。也有學(xué)者把這四個(gè)字作為成語(yǔ)，用來(lái)比喻尋求機(jī)遇來(lái)體現(xiàn)自我價(jià)值。
在司馬遷的描述中，伊尹見(jiàn)商湯的故事有兩個(gè)版本。第一版本是，伊尹名叫阿衡，他想求見(jiàn)商湯但苦于無(wú)門(mén)，于是就去給有莘王的女兒做陪嫁的廚師，這才得以見(jiàn)到商湯。之后，伊尹背著做菜的鼎和切菜和砧板來(lái)見(jiàn)商湯，先是跟他談?wù)撆腼兒妥涛叮髞?lái)借機(jī)勸說(shuō)他實(shí)行王道。因此，伊尹負(fù)鼎的故事也正是出自這個(gè)版本。
另一個(gè)版本的故事說(shuō)，伊尹是一個(gè)有才有德的隱士，不愿意出仕做官所以一直拒絕商湯的聘請(qǐng)，前后五次才答應(yīng)下來(lái)。伊尹給商湯講上古帝王的治國(guó)之道，得到了他的重用。伊尹曾經(jīng)離開(kāi)商湯去找夏桀，但后來(lái)厭惡夏桀就又回商都。在入城的時(shí)候，伊尹見(jiàn)到了商湯的另外兩位賢臣女鳩和女房，回去就寫(xiě)下《女鳩》、《女房》兩篇文章。
伊尹負(fù)鼎就是出自這一個(gè)典故，后世的詩(shī)歌文章里常常借用它來(lái)指輔佐帝王。“負(fù)鼎”、“伊尹之志”、“伊尹烹飪”等詞語(yǔ)也是相似的出處和意思。
至于把伊尹負(fù)鼎當(dāng)成語(yǔ)使用，雖然沒(méi)有相關(guān)的例子和證據(jù)，不過(guò)這樣的比喻也非常恰當(dāng)，因?yàn)樨?fù)鼎烹飪對(duì)于伊尹而言就是一個(gè)進(jìn)見(jiàn)商湯的機(jī)遇，而他也因此得到重用，可以說(shuō)是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
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