徐禎卿與唐寅、祝枝山、文征明齊名為“吳中四大才子”，明代著名書法家。下面是學習啦小編為你搜集徐禎卿簡介，希望對你有幫助!

　　徐禎卿簡介

　　徐禎卿，明代文學家，富有“吳中詩冠”、“吳中四才子”的譽稱，雖與唐寅、祝枝山、文征明其名四大才子，但徐禎卿與其他三人所擅長的領域不同，其他三者皆精通繪畫書法，而僅徐禎卿一人以詩歌名滿士林。

　　徐禎卿自小聰穎，在詩詞方面極有天賦，無師自通，文理皆極為擅長，人稱“家不蓄一書，而無所不通”。略年長后文章拜師于吳寬，書法拜師于李應禎，學成之后，青勝于藍，自成一家。與李夢陽‘何景明、康海、王九思、邊貢和王廷相并稱為“前七子”，徐禎卿所提倡文學流派，強調(diào)文章以秦漢為標榜，古詩則推崇漢魏，近體宗法盛唐。徐禎卿在文章書法上皆有大家之作，他所作詩歌中“文章江左家家有，煙月?lián)P州樹樹花”被無數(shù)名家引用，成為千古絕句。

　　徐禎卿所撰寫的《談藝錄》，頗多金句良言，見解精辟，是明代詩話史乃至整個古代詩話史中的鳳毛麟角，其詩格調(diào)高雅，只論漢魏，重在復古之論，但未失吳中風流之情。

　　明朝時期盛行王陽明的心學思想，徐禎卿的思想歷程是與整個時代結合在一起的，從文學轉(zhuǎn)入道學，繼而轉(zhuǎn)向心學。他對文學復古的倡導、一生執(zhí)著于玄學都體現(xiàn)了徐禎卿對時代特征的一種概念性把握，與拯救“末世”的意圖相關。徐禎卿后期尊崇道教，研習養(yǎng)生，明正德六年，于京師去世，年僅三十三歲。

　　徐禎卿徐文長關系

　　徐禎卿與徐文長皆為明朝文學家，因而很多人將其二人混淆，更有甚者認為他們是同一人，其實徐禎卿與徐文長八竿子打不到一塊兒，不僅所擅長涉獵的文學領域極為不同，他們各自所生活的年代也相差甚遠，徐文長在徐禎卿過世后近十年才出生，兩人根本沒有任何交集。

　　徐文長，本名徐渭，起初字為文清，后改為文長，此人有眾多名號，例如青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、金壘、金回山人、山陰布衣、白鷴山人、鵝鼻山儂、田丹水、田水月，可見這位文學家以改名號為樂趣，徐文長名號眾多與他涉獵廣泛也有一定關系，此人才能眾多，并且大都有所建樹，不僅是明代著名文學家，另有書畫家、戲曲家、軍事家之名稱。

　　徐文長在文學上，可謂是遍地升花，在詩文、戲劇、書畫等方面獨樹一幟，與解縉、楊慎并稱為“明代三大才子”。

　　而另一人徐禎卿，則在詩壇的地位頗高，被稱為“文雄”，其詩作之多，又皆為佳品，著實是名副其實。早期作品的行文風格偏向于白居易、劉禹錫此類婉約詩人一派;之后因受李夢陽、何景明等人的影響，提倡“文必秦漢，詩必盛唐”，參加文學復古運動，名列“前七子”之一。

　　徐禎卿詩壇地位

　　“吳中四大才子”中，獨有徐禎卿以詩詞著稱，與唐寅、祝枝山、文征明三人所屬領域不同，此三人皆以書畫揚名。

　　徐禎卿在詩壇的地位頗高，被稱為“文雄”，其詩作之多，又皆為佳品，著實是名副其實。早期作品的行文風格偏向于白居易、劉禹錫此類婉約詩人一派;之后因受李夢陽、何景明等人的影響，提倡“文必秦漢，詩必盛唐”，參加文學復古運動，名列“前七子”之一。

　　清朝文人沈德潛編選《明詩別裁集》，吳中四大才子的詩僅徐禎卿與文征明的詩作錄入其中，文征明僅錄有兩首，而徐禎卿竟有二十三首詩編輯在內(nèi)。徐禎卿在前七子的排名中，僅次于李夢陽、何景明二人，《明詩綜》中比較三人詩歌文風指出：“李氣雄，何才逸，徐情深”，由此可見，徐禎卿的詩詞多富有情感，且手法細膩，動人于字里行間，情韻雋永。

　　細細觀摩徐禎卿詩詞里的所埋藏的情感脈絡，大抵與中原詩人有所不同，仍保留了江左流風與吳中派清麗秀逸的風格，因其獨具特點，徐禎卿在行文創(chuàng)作的過程中，遣詞造句皆為“熔煉精警”之語，擅長七言近體，絕句更甚，手法細膩，暗含詩眼，賞其詩猶如清風拂面，清逸暢懷，卻又在回味間悲從中來。

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