江南四大才子祝允明
祝允明，明朝有名的大書法家、詩人，生于公元1460年，病逝于1527年，享年67歲。祝允明，字希哲，號枝山，與唐寅、文征明、徐禎卿并稱“吳中四大才子”，下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的江南四大才子祝允明，希望對你有幫助。
江南四大才子祝允明
祝枝山(1460年-1526年)，漢族，字希哲，號枝山(因生而右手有六指，自號“枝指生”)，又署枝山老樵、枝指山人等，名允明，江蘇長洲(蘇州)人，明代書法家，出生于七代為官的魁儒家庭，與唐伯虎、文征明、徐禎卿并稱“江南四大才子”(也稱吳門四才子)。他家學(xué)淵源，能詩文，工書法，特別是其狂草頗受世人贊譽，流傳有“唐伯虎的畫，祝枝山的字”之說。祝枝山所書寫的“六體書詩賦卷”、“草書杜甫詩卷”、“古詩十九首”、“草書唐人詩卷”及“草書詩翰卷”等都是傳世墨跡的精品。由于與唐寅遭際與共，情性相投，民間流傳著兩人的種種趣事。
祝枝山在1460年出生于江蘇蘇州，十六歲母親去世，二十四歲父親祝瓛離世，他的祖父祝顥，精于詩文，工行書，官至山西布政司右參政，六十歲以后辭官還鄉(xiāng)，外祖父徐有貞任兵部尚書，被封為武功伯，才華絕世，名聞于時。祝枝山幼時隨外祖父學(xué)習(xí)，五歲時祖父還鄉(xiāng)，在兩位大儒的教導(dǎo)下，加上他先天稟賦高，聰慧過人，讀書寫文作詩不在話下，且博覽群書、才智非凡，后發(fā)奮苦學(xué)，熱心科舉。1429年，祝枝山中舉，但之后久試不第，1514年被授為廣東興寧縣知縣，1522年轉(zhuǎn)應(yīng)天府通判，不久稱病還鄉(xiāng)。
祝枝山擅長詩文，又工于書法，與唐伯虎意氣相投，二人與文征明、徐禎卿并稱為“吳中四大才子”，又與文徽明、王寵同為明代中期書家的代表。祝枝山的主要藝術(shù)成就在狂草與楷書上，功力深厚，代表作有《太湖詩卷》、《箜篌引》、《赤壁賦》等。
江南四大才子祝允明故事
祝允明自幼就長于書香官宦世家。外祖父徐有貞曾是明朝宰臣，德高望重、交友廣泛;祖父祝灝旁征博引、風(fēng)趣灑脫，祝枝山長期受二人熏陶，再者，自幼天賦異稟，聰慧過人，加上兩位大儒加以教導(dǎo)，五歲便會讀書，九歲就能作詩，十歲時已博覽全書，做的一手好文章。十五歲時，其師王鏊中在廷試中獲得第三，祝允明深受其影響，遂奮發(fā)苦學(xué)，苦練書法。吳中四大才子中，祝允明書法最為突出，與文征明、王寵并稱為“明中期書法三大家”。
祝允明為人灑脫，放蕩不羈，好游山水而不拘小節(jié)，與唐寅、文征明、沈周等名士都是是甚好的朋友，只是仕途坎坷。三十三歲才中得舉人，五十歲后仍未被錄用，焦躁難耐，常常借酒澆愁;五十五歲任廣東惠州府興寧縣知縣，祝允明勵精圖治，施展計謀，令民風(fēng)不淳的興寧縣有很大改觀;六十三歲任京兆應(yīng)天府通判，無奈官場黑暗，不堪忍受，借病辭官回鄉(xiāng)。
祝允明為人仗義，與唐伯虎私交甚好。在其三十七歲時，規(guī)勸唐寅讀書求仕，不過天意弄人，在唐寅考得解元次年，因作弊案被牽連，終身不得入仕。二人便同病相憐，互相安慰。六十四歲時，唐寅去世，祝枝山悲傷不已，寫《哭子畏》二首，字里行間流露出悲痛憐惜之情。
江南四大才子祝允明評價
對于祝枝山的書法，歷代俱有佳評。他的友人黃省曾作詩描述、評論他的書法云：“枝山草書天下無，妙灑豈特雄三吳?群萌萬象出毫下，運肘便覺風(fēng)云俱。絲持浪轉(zhuǎn)信神動，筋迥墨縱皆春敷。分明造化宰君手，左攢右剪形形殊。天愁鬼器不寧歲，鸞驚龍駭誰爭驅(qū)?邇來南海作仙令，難籌歷險筆愈圣。奇文豪詠兼稱之，處處江山好輝映。余也飄飄紫臺客，向長五岳將浮屐。多君惠我《遠游》篇，得展夢窗喜魂魄。嗚呼羲之眼前人不識，笑殺千金買遺跡!”王世貞也認為“天下法書歸吾吳，而京兆祝允明為最，文待詔徵明、王貢土寵次之。……(祝允明)靡不臨寫工絕，晚節(jié)變化出入，不可端倪。風(fēng)骨爛漫，天真縱逸，真是上配吳興(趙孟頫)，他所不論也。”顧謂“希哲書學(xué)精工，自《急就》以逮虞(虞世南)、趙(趙孟頫)，上下數(shù)千年變體， 不得其 結(jié)構(gòu)”。王澍更是大加贊賞說：“有明書家林立，莫不千紙一同，惟祝京兆書變化百出，不可端倪，余見京兆書百數(shù)，莫有同者，信有明第一手也”，評價極高。 試看他在六十五歲寫的《洛神賦卷》，董文視其為祝氏人書俱老的草書名跡，展閱此卷，萬千氣象頓入眼簾;字字虎嘯風(fēng)生，行行龍騰云起，頁頁雨雪交加，全卷梨花飛舞，宛若一幅“春雪滿空來，處是花開”的畫面，讀來撩人情思，撼人心魄。初視之，點畫狼藉，縱橫散亂，反復(fù)賞來，但見點畫如真，順逆藏露，起止分明。運筆流暢飛動，轉(zhuǎn)折極盡自然，如高山流水跌宕迂回。時隱時顯，有變化萬端之絕妙。此卷以中鋒筆法奠定渾勁基調(diào)，扁筆側(cè)鋒的偶然出現(xiàn)，更使鋒勢雄強無敵。收則急斂鋒芒，放則飄然無羈，真是大家巨椽隨意揮灑皆能得心應(yīng)手，出神入化，如入無人之境。洋洋千余字一氣呵成而筆意不怠。其墨色濃而不滯，時用渴筆，增加了蒼勁老竦的意味。其體勢千姿百態(tài)秀美多變。卷中“若危若安”、“若往若還”，將極易雷同的四個“若”字分布于兩行，或疏、或密、或正、或斜，寫成四種不同情態(tài)，各具神采，巧妙施變，卻毫無著意安排的痕跡。枝山書法嬌邁翻騰，卻不劍拔駑張。大起大落之間，只覺有古雅恢弘之氣，無寒儉窘迫之容。章法參差錯落，上下左右呼應(yīng)顧盼連成一氣，行距字距不甚清晰，細看卻又中心分明。只有爐火純青的書壇巨匠，才能達到如此高妙的化境。
當(dāng)然，祝允明的書法也有不足之處。明代邢侗說他“資才邁世，第聵然自放，不無野狐”。項穆不無過頭地說：“(祝允明)初范晉唐，晚歸怪俗，竟為惡態(tài)，駭諸凡夫。”對于一位藝術(shù)氣質(zhì)特別強烈的人來說，過分偏激之作也是難免的。我們從中可以窺見他因絕世才學(xué)不被所用，轉(zhuǎn)而欲求解脫的痛苦思想。至于有人批評他用筆“不出正鋒”，明代周天球早為之辯解說：“京兆書法當(dāng)時無輩，而或者評其不出正鋒。蓋謂此老目視短，不能懸筆運時耳。嘗見其草書《月賦》刻本，細驗于點畫間，皆正鋒也。”一般說來，有深厚功能的書家不難做到筆筆正鋒，豪放不羈的祝允明自然不會斤斤計較正、側(cè)鋒的得失，而是著眼大氣局和大效果。因此，從另一個角度來說，如果能借助于翻騰的章法與生動的筆法，酣暢地抒發(fā)自己的感情，又何必去苛求正側(cè)鋒之利弊呢?更何況側(cè)鋒取姿生勢，對感情的宣泄會更加靈敏。明中葉象祝枝山還有唐寅這一類有個性的寒士才子，由于八股文的束縛，科舉的腐敗，使他們與上層貴族格格不入。他們傲岸塵俗，風(fēng)流瀟灑，因此他們的書法也不偈上層書法的雅化、標(biāo)準(zhǔn)化，日趨館閣體的死胡同。他們雖然也崇尚帖學(xué)，但能在書法之中，充分抒發(fā)自己的個性，表達自己的意趣，愿望與苦悶，因此，他們的書法代表了當(dāng)時具有藝術(shù)生命力的發(fā)展前途。他們力追晉唐，在人格上效仿竹林七賢的狂放，但他們的社會背景與魏晉不同，明中葉城市經(jīng)濟的繁榮，市民階層的擴大，商品經(jīng)濟帶來了資本主義萌芽，使這一部分生活在社會下層的文人寒士，有了一定的啟蒙意識，他們的思想、行為對固有傳統(tǒng)有所抵觸和批判，因此他們敢于在藝術(shù)上有所創(chuàng)新。祝允明既繼承了二王以來帖學(xué)的通暢、明快的筆法，又能抒發(fā)情性，暢抒胸臆，恣意揮灑，他的書法既有傳統(tǒng)精髓，不狂怪姿肆，又有自己的風(fēng)神氣質(zhì)，講求風(fēng)韻。無怪乎他的書法擁有眾多的追隨者，在當(dāng)時乃至后世都產(chǎn)生了巨大的影響。
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