教育家蘇格拉底是誰(shuí)
蘇格拉底是世界歷史上偉大的智者，是古希臘著名的思想家、哲學(xué)家、教育家。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的教育家蘇格拉底的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。
教育家蘇格拉底的簡(jiǎn)介
蘇格拉底(希臘文：Σωκράτης，拉丁文：Socrates，前470年-前399年)，古希臘哲學(xué)家，和其學(xué)生柏拉圖及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為希臘三賢。他被認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。他身為雅典的公民，據(jù)記載，蘇格拉底最后被雅典法庭 以 侮辱雅典神 和 腐蝕雅典青年思想 之罪名 判處死刑。盡管蘇格拉底曾獲得逃亡的機(jī)會(huì)，但他仍選擇飲下毒堇汁而死，因?yàn)樗J(rèn)為逃亡只會(huì)進(jìn)一步破壞雅典法律的權(quán)威，同時(shí)也是因?yàn)閾?dān)心他逃亡后雅典將再?zèng)]有好的導(dǎo)師可以教育人們了。
蘇格拉底的生平簡(jiǎn)介
蘇格拉底，古希臘著名哲學(xué)家。出身于雅典城不遠(yuǎn)的一個(gè)石匠兼雕刻匠家庭，曾經(jīng)自幼隨父學(xué)藝，后來(lái)，當(dāng)過(guò)兵，曾經(jīng)三次參戰(zhàn)。大約在40歲左右蘇格拉底出了名，并進(jìn)人五百人會(huì)議。大約公元前399年，蘇格拉底因“不敬國(guó)家所奉的神，并且宣傳其他的新神，敗壞青年”的罪名被判有死罪。在收監(jiān)期間，他的朋友買(mǎi)通了獄卒，勸他逃走，但他決心服從國(guó)家的法律，拒不逃走。后來(lái)在獄中服毒受死終年7O歲。 蘇格拉底一生沒(méi)有留下任何文字性的著作，但他的影響卻非常巨大。
蘇格拉底的學(xué)說(shuō)具有神秘主義色彩，他認(rèn)為天上和地上的事物，它們的生存和毀滅，都是神特意安排的，因此研究自然界是瀆神的，所以他本人集中精力研究論理道德問(wèn)題。 蘇格拉底倡導(dǎo)“知德合一”學(xué)說(shuō)，他認(rèn)為正確的行為來(lái)自正確的思想，美德基于知識(shí)，源于知識(shí)，沒(méi)有知識(shí)便不能為善，也不會(huì)有真正的幸福。他認(rèn)為，從懷疑自己的知識(shí)開(kāi)始的自我認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)美德的來(lái)源。他常常愛(ài)說(shuō)“我知道我一無(wú)所知”。
但是，在肯定理性認(rèn)識(shí)的同時(shí)，他卻否定感性認(rèn)識(shí)的作用。蘇格拉底在研究學(xué)問(wèn)上有他自己的新方法，他通過(guò)問(wèn)答的形式使對(duì)方糾正、放棄原來(lái)的錯(cuò)誤觀念并幫助他產(chǎn)生新思想。他善于從個(gè)別的東西中抽象出普遍的東西，他這種應(yīng)用辯證方法證明真理的方法是具體的，具有一定的相對(duì)性，對(duì)歐洲的思想史有著極大的影響。在政治上，蘇格拉底主張各行各業(yè)乃至國(guó)家政權(quán)都應(yīng)該由經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，有知識(shí)有才干的人來(lái)管理，反對(duì)以抽簽選舉法實(shí)行的民主。
蘇格拉底的小故事
古希臘最卓越的哲學(xué)家蘇格拉底對(duì)西方哲學(xué)發(fā)展起到深遠(yuǎn)的影響。蘇格拉底一生不斷探索真理，因?yàn)樯朴谵o令，常常把那些自認(rèn)為知識(shí)淵博的淺薄之輩駁得目瞪口呆，因此他在廣大青年中享有很高威望，可不幸于公元前399年被民主派貴族以煽動(dòng)青年、污辱雅典神的罪名當(dāng)眾受審，處以死刑。
根據(jù)當(dāng)時(shí)雅典法律規(guī)定，處死犯人的方法是賜以毒酒一杯，但在處死前關(guān)押的一個(gè)月中，法庭允許犯人的親友探監(jiān)。當(dāng)時(shí)便有許多青年人天天去監(jiān)獄探望蘇格拉底，其中有位名叫克利托的青年問(wèn)蘇格拉底有無(wú)什么遺言時(shí)，蘇格拉底回答說(shuō)：“我別無(wú)它求，只有我平時(shí)對(duì)你們說(shuō)過(guò)的那些話，請(qǐng)你們要牢記在心。你們務(wù)必保持節(jié)操，如果你們不按我說(shuō)的那樣去生活，那么不論你們現(xiàn)在對(duì)我許下多少諾言，也無(wú)法告慰我的亡靈。”說(shuō)完他便起身去洗浴了。
公元前399年6月的一個(gè)傍晚，在蘇格拉底即將處死的那天晚上，只見(jiàn)他衣衫襤褸，散發(fā)赤足，而面容卻鎮(zhèn)定自若。他把自己的妻子和女兒打發(fā)開(kāi)，而去同他的學(xué)生斐多、西米亞斯、西帕斯、克利托等談?wù)撿`魂永生的問(wèn)題。不久，獄卒走了進(jìn)來(lái)，說(shuō)：“每當(dāng)我傳令要犯人服毒酒時(shí)，他們都怨恨詛咒我，但我必須執(zhí)行上級(jí)命令。你是這里許多犯人中最高尚的人，所以我想你決不會(huì)恨我，而只會(huì)去怨恨那些要處死你的人，我現(xiàn)在受命執(zhí)行命令，愿你少受些痛苦。別了，我的朋友。”說(shuō)完淚流滿面，離開(kāi)了牢房。蘇格拉底望著獄卒的背影說(shuō)：“別了，朋友，我將按你說(shuō)的去做。”然后他又掉轉(zhuǎn)頭來(lái)，和藹地對(duì)那些青年說(shuō)：“真是個(gè)好人，自我入獄以來(lái)，他天天來(lái)看望我，有時(shí)還跟我談話，態(tài)度親切?，F(xiàn)在他又為我流淚，多善良的人呀!克利托，你過(guò)來(lái)，如果毒酒已準(zhǔn)備好，就馬上叫人去取來(lái)，否則請(qǐng)快點(diǎn)去調(diào)配。”克利托回答說(shuō)：“據(jù)說(shuō)有的犯人聽(tīng)到要處決了，總千方百計(jì)拖延時(shí)間，為的是可以享受一頓豐盛的晚餐。請(qǐng)你別心急，還有時(shí)間呢!”這時(shí)蘇格拉底說(shuō)：“誠(chéng)然你說(shuō)得對(duì)，那些人這樣做是無(wú)可非議的，因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，延遲服毒酒就獲得了某些東西;但對(duì)我來(lái)說(shuō)，推遲服毒酒時(shí)間并不能獲得什么，相反，那樣吝惜生命而獲得一頓美餐的行為在我看來(lái)應(yīng)當(dāng)受到鄙視，去拿酒來(lái)吧。請(qǐng)尊重我的要求。”
到了這個(gè)時(shí)候，克利托只好用目光暗示在旁等候吩咐的小童，那個(gè)小孩就走到外面去了。一會(huì)兒，這個(gè)孩子又走了回來(lái)，并且領(lǐng)著一個(gè)人進(jìn)來(lái)。這個(gè)進(jìn)來(lái)的人手里捧著一只杯子，里面盛的就是鴆，即毒藥。于是，隨時(shí)都可飲鴆就刑了。蘇格拉底對(duì)這個(gè)手里捧著毒藥杯的人問(wèn)道：“請(qǐng)你告訴我，我該怎樣做才行?”
那個(gè)人說(shuō)：“你喝下這杯毒藥以后，只要不停地在這里走，如果感到兩腳逐漸沉重起來(lái)，而且越來(lái)越重，于是你就躺下來(lái)。這就表明毒藥已經(jīng)生效了。”蘇格拉底鎮(zhèn)定自若，面不改色，他把裝有毒酒的杯子舉到胸口，平靜地說(shuō)：“分手的時(shí)候到了，我將死，他們活下來(lái)，是誰(shuí)的選擇好，只有天知道。”接過(guò)酒杯一飲而盡。在場(chǎng)的人無(wú)不為將失去這樣一位好友而悲泣。蘇格拉底見(jiàn)狀大為不悅，他說(shuō)：“你們?cè)趺纯梢赃@樣呢?我為了避免這種場(chǎng)面才打發(fā)走家里的人，常言道：臨危不懼，視死如歸。請(qǐng)大家堅(jiān)強(qiáng)點(diǎn)!”蘇格拉底接著在室內(nèi)踱了一會(huì)兒，說(shuō)自己兩腿發(fā)麻，便躺了下來(lái)。送酒的人走過(guò)來(lái)摸了摸他的身體，覺(jué)得已沒(méi)有熱氣。突然蘇格拉底又喃喃地說(shuō)：“克利托，你過(guò)來(lái)，我們?cè)蚩死灼跛菇柽^(guò)一只公雞，請(qǐng)你不要忘記付錢(qián)給他。”他的最后遺言是：“克利托，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只雞，記得替我還上這筆債。”說(shuō)完，這位偉大的哲學(xué)家合上了眼，安靜地離開(kāi)了人世。
蘇格拉底的歷史評(píng)價(jià)
亞里士多德認(rèn)為最高的存在本體就是神，就是善，他的這個(gè)說(shuō)法也是來(lái)自蘇格拉底的。神的觀念一直是希臘哲學(xué)的起源地和歸宿，而希臘哲學(xué)在其發(fā)展中也不斷改變和凈化了人們?cè)鹊纳裼^念，兩方面是彼此互動(dòng)的。作為一位最具原創(chuàng)性的哲學(xué)家，蘇格拉底從敬畏神吸取了他變革哲學(xué)的智慧和力量。他把自己看作神賜給雅典人的一個(gè)禮物，一只牛虻，一個(gè)肩負(fù)著神的使命助人從善愛(ài)智的使者。這是他對(duì)神的敬畏虔誠(chéng)，也是他對(duì)人的熱愛(ài)鞭策。只有聯(lián)系到他的神觀念，我們才能認(rèn)識(shí)他所主張的“自知無(wú)知”命題的深刻含義。蘇格拉底之死是西方文化史上意義深遠(yuǎn)的事件，仿佛一則寓言，一個(gè)謎。他策劃了自己的死亡方式，以一場(chǎng)浩大的審判，以法律正義的名義判處自己死刑，把自己生命的余燼，凝成一個(gè)死亡之謎，給后人留下了一道人文學(xué)科的“哥德巴赫猜想”。蘇格拉底好像在為自己申辯，可是他又有意在死亡之中覓求真理，他的死仿佛是道德與法律的合謀。
蘇格拉底被稱為西方的孔子，這是因?yàn)樗麄兌奸_(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代并不是靠軍事或政治的力量所成就的，而是透過(guò)理性，對(duì)人的生命作透徹的了解，從而引導(dǎo)出一種新的生活態(tài)度。雅典城并沒(méi)有因?yàn)樘幩捞K格拉底而重?zé)ㄝx煌，也沒(méi)有任何文字記載那些法官們?cè)趯徟泻蟮男穆窔v程。我想，他們中的許多人，已經(jīng)沒(méi)辦法面對(duì)和說(shuō)服自己的良知了，他們的靈魂，將籠罩在那位老人孤獨(dú)而頑強(qiáng)的身影下。蘇格拉底去了，到他的神那里去了。“哪一條路更好，惟有神知道”。千年的步行者們?cè)阶咴竭h(yuǎn)，但是誰(shuí)都無(wú)法從他們心中抹去這個(gè)雖然虛幻的名字――蘇格拉底。
蘇格拉底是哲學(xué)的圣徒和殉道者，至今，沒(méi)有哪位哲學(xué)家像他那樣癡迷于過(guò)一種正義的生活。他把一個(gè)人的生命充分活了出來(lái)，從他一生的經(jīng)歷中，我們可以獲得啟發(fā)，體認(rèn)人生總是會(huì)面臨各種遭遇，會(huì)有得意失意，即使面對(duì)不義時(shí)，都要坦然接受。更重要的是，人活在世界上，要把關(guān)注的重點(diǎn)由外在轉(zhuǎn)向內(nèi)在。蘇格拉底為希臘哲學(xué)注入了強(qiáng)心劑，激起了無(wú)比洶涌澎湃的浪濤，余波甚至綿延至今。蘇格拉底以他的實(shí)踐和人格為后世哲學(xué)家樹(shù)立了不朽的榜樣。
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