馬卡連柯是一位蘇聯(lián)教育家，蘇聯(lián)教育學的創(chuàng)建者之一，是集體教育思想的代表人物。下面是學習啦小編搜集整理的馬卡連柯的簡介，希望對你有幫助。

　　馬卡連柯的簡介

　　馬卡連柯(1888～1939)Makarenko，Anton Semiohovich蘇聯(lián)教育家，作家。1905年從小學師資訓練班畢業(yè)后開始教育生涯。1905年起擔任小學教師和校長，在15年的教育實踐中 ，積累了豐富的經(jīng)驗 ，奠定了他的教育思想的基礎。1920年后先后主持高爾基工學團和捷爾任斯基兒童勞動公社，從事對流浪兒童和少年違法者的教育改造工作。提出了通過集體和生產(chǎn)勞動來教育兒童以及在集體中進行教育的原則和方法，豐富了他的教育學理論。1935年馬卡連柯任烏克蘭蘇維埃社會主義共和國內(nèi)務人民委員部工學團管理局副局長 ，同時從事寫作、理論著述和學術講演活動。

　　馬卡連柯的教育思想

　　集體主義教育是馬卡連柯教育思想體系的重要方面。認為通過組織健全、合理的教育集體來教育學生，是培養(yǎng)社會主義新人的主要方法。指出教育任務是培養(yǎng)集體主義者，只有在集體中、通過集體和為了集體進行教育，才能完成培養(yǎng)集體主義者的任務。認為不可將學生看作受訓練的材料，應視他們?yōu)樯鐣某蓡T、社會活動的參加者和社會財富的創(chuàng)造者。指出前景教育在人的教育和兒童集體的形成與發(fā)展中具有重要作用。應不斷向集體展示一個又一個前景，提出新任務，引導集體為實現(xiàn)新任務而努力，鼓舞集體在追求美好前景中不斷前進。強調(diào)教育者對集體及集體中每個成員的教育和影響應是同時的、平行的，集體首先應成為教育工作的對象。在勞動教育問題上，他認為勞動是教育的根本因素之一，應成為集體生活的重要組成部分。提出了勞動與教育并行的原則。馬卡連柯還提出了尊重和嚴格要求相統(tǒng)一的教育原則，認為對人的尊重和對人提出嚴格要求二者是統(tǒng)一的。

　　馬卡連柯的教育影響

　　馬卡連柯的教育思想是一個完整的體系，包括方方面面。為促進我們的教育改革，重新對它進行一番深入細致的研究，可從中找出很多有益，借鑒，但也不能不看到，對馬卡連柯的教育理論和經(jīng)驗的評價和看法還不盡一致。如有人認為，馬卡連柯的教育理論和經(jīng)驗好是好，但由于它是在教育特殊兒童的實踐中總結出來的，因此具有很大的局限性，它適用于教育特殊兒童，而不具有普遍指導意義。對于這種看法和認識，連馬卡連柯本人也不同意。他說：“許多人認為我是教育流浪兒童的專家，這是不對的。我整整作了三十二年的教育工作，其中十六年是在學校里，十六年是從事教育流浪兒童的工作。我從事流浪兒童的工作，也同樣決不是專門的流浪兒童的工作，第一，由我從事教育流浪兒童的第一天起，我就對這種工作有一個假定的看法，我認為對流浪兒童并不需要采用任何的特殊方法;第二，在很短的時間里，就順利地使流浪兒童保持了正常的情況，使繼續(xù)教育他們的工作和教育正常的兒童完全一樣了，已經(jīng)有了正常的集體一一有了十年制學校。并追求著我們一般學校所追求的通常目的。……我們的實際結論不僅可以適用于不好教育的流浪兒童，而且可以適用于從事教育工作的一切工作者”。*馬卡連柯自己所作的上述結論告訴我們，他的教育理論和實踐經(jīng)驗是具有普遍意義的，這一點已被蘇聯(lián)幾十年來的教育實踐所證實。當然，我們決不能把它的經(jīng)驗“當作萬應靈丹、當作法則、當作結論”。這也正是馬卡連柯本人所反對的。為了預防人們漫不經(jīng)心地運用他的思想和方法，他在《父母必讀》一書的末端指出：“每一個家庭有它自己的生活特點和環(huán)境，每一個家庭必須獨立解決為數(shù)極多的教育問題，千萬不要利用那些現(xiàn)成的取之于外界的處方，而是只能依靠蘇維埃的生活和共產(chǎn)主義道德的一般原則”。*因此，我們在研究和運用馬卡連柯的教育理論，經(jīng)驗和方法時，必須遵循他的上述告誡。何況這些理論、經(jīng)驗和方法是在二、三十年代根據(jù)蘇聯(lián)當時的情況提出的。隨著時間的遷移，地點和具體情況的變化，更應慎重地對待，必須依據(jù)我國當前教育的實際情況，急待解決的問題，靈活地、創(chuàng)造性地加以運用，切忌生搬硬套。只有如此，才能真正體現(xiàn)其教育思想的現(xiàn)實意義。

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