賀拉斯是古羅馬奧古斯都的宮廷詩(shī)人，作品大多以歌頌奧古斯都的的統(tǒng)治為主，但是他的詩(shī)歌卻不空洞，不是阿諛?lè)畛械脑闫?。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的古羅馬詩(shī)人賀拉斯，希望對(duì)你有幫助。

　　古羅馬詩(shī)人賀拉斯

　　賀拉斯出生于公元前65年，出生地?fù)?jù)說(shuō)在意大利南部阿普利亞邊境的一個(gè)叫維努西亞的小鎮(zhèn)。賀拉斯屬于中小奴隸主階層，所以家庭條件還是相當(dāng)好的。賀拉斯非常信奉亞里士多德的中庸人生哲學(xué)。公元前52年到50年，賀拉斯前去羅馬求學(xué)，后來(lái)又去了雅典進(jìn)行深造。

　　公元前44年，凱撒大帝遇刺時(shí)候，雅典成為了當(dāng)時(shí)共和派的活動(dòng)中心，此時(shí)賀拉斯也參加了共和派的軍隊(duì)，并被委任為軍團(tuán)指揮。公元前42年，共和派軍隊(duì)被擊潰，賀拉斯逃回了意大利。此時(shí)的賀拉斯為了生存，謀得了一個(gè)財(cái)務(wù)方面的工作，并且在工作之余開(kāi)始了他的詩(shī)歌寫(xiě)作。賀拉斯博學(xué)多才，而且閱歷豐富，他寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)歌很快引起了當(dāng)時(shí)的著名詩(shī)人維吉爾的注意，賀拉斯并且被維吉爾推薦給了奧古斯都的政治顧問(wèn)梅塞納斯。梅塞納斯和維吉爾一樣，也非常欣賞賀拉斯的才學(xué)和詩(shī)歌。

　　公元前35年，奧古斯都贈(zèng)送給了賀拉斯一座很大的莊園，這讓賀拉斯非常欣慰。賀拉斯的政治態(tài)度也開(kāi)始轉(zhuǎn)變，由原來(lái)的支持共和派轉(zhuǎn)為支持帝制，并且寫(xiě)詩(shī)歌頌奧古斯都的統(tǒng)治，賀拉斯也由此成為了奧古斯都的宮廷詩(shī)人。公元前8年，偉大古羅馬詩(shī)人賀拉斯去世，享年57歲。

　　賀拉斯的文藝思想

　　賀拉斯的文藝思想主要有以下幾方面：第一，賀拉斯的文藝思想一個(gè)觀(guān)點(diǎn)便是繼亞里士多德之后重申文學(xué)應(yīng)當(dāng)模仿自然，文學(xué)作品必須以還原事物本質(zhì)。第二，賀拉斯肯定文學(xué)的教育作用，并提出“寓教于樂(lè)”的主張。第三，賀拉斯針對(duì)當(dāng)時(shí)貴族奴隸主追逐名利、道德敗壞的風(fēng)氣，以及戲劇文學(xué)中布景華麗、熱鬧取勝的特點(diǎn)，提出了戲劇應(yīng)該以宣揚(yáng)公民道德、歌頌英雄功績(jī)和贊美愛(ài)國(guó)情操為主要目的。第四，賀拉斯在創(chuàng)作方法上，強(qiáng)調(diào)作家應(yīng)該感受真實(shí)生活，并要有吃苦耐勞的精神，這樣才能有所感悟，才能創(chuàng)作出更好的作品。第五，賀拉斯強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作要合乎情理，作品必須注意整體效果，創(chuàng)新是不能超越“習(xí)慣”所允許的范圍。

　　第六，赫拉斯在文學(xué)思想中比較注重程式，提倡沿用現(xiàn)成的題材，強(qiáng)調(diào)判斷力形式和語(yǔ)言必須仔細(xì)推敲。

　　以上就是賀拉斯主要的的文藝思想，總之，賀拉斯的文藝思想是比較傾向于保守，他不忽視內(nèi)容，但更加注重形式和完美。賀拉斯的文藝思想和創(chuàng)作原則對(duì)于文藝復(fù)興，特別是古典主義文學(xué)的發(fā)展起到了非常大的影響。

　　賀拉斯的美學(xué)觀(guān)點(diǎn)

　　首先，賀拉斯認(rèn)為詩(shī)歌對(duì)人類(lèi)的文明具有教導(dǎo)開(kāi)化的作用。他在作品中指出，古代詩(shī)人的最高任務(wù)就是阻止人們不再互相殺戮，不再過(guò)著野蠻原始的生活，教導(dǎo)人們劃分公私，禁止淫亂，從而建立國(guó)家制定立法。

　　其次，賀拉斯的美學(xué)觀(guān)點(diǎn)的另外一個(gè)體現(xiàn)就是，賀拉斯認(rèn)為，詩(shī)歌具有傳達(dá)神靈的意旨和指導(dǎo)人們生活的重要作用。詩(shī)人通過(guò)詩(shī)歌幫助人們更好的生活，同時(shí)也用詩(shī)歌激勵(lì)軍士作戰(zhàn)，還可以給勞作的人們帶去歡樂(lè)。

　　再次，賀拉斯的美學(xué)觀(guān)點(diǎn)被人們稱(chēng)贊的一個(gè)原因就在于，賀拉斯主張?jiān)姼璧牡赖陆袒δ軕?yīng)該和審美娛樂(lè)功能做到相互統(tǒng)一。為此他提出了“寓教于樂(lè)”的美學(xué)觀(guān)點(diǎn)，他認(rèn)為詩(shī)人在創(chuàng)作詩(shī)歌的同時(shí)，應(yīng)該做到讓人們娛樂(lè)的同時(shí)，在詩(shī)歌中蘊(yùn)含深刻的人生哲理。但是賀拉斯把審美娛樂(lè)看作是宣稱(chēng)道德教化的一個(gè)手段，實(shí)際上更注重道德教化，當(dāng)然這是由于賀拉斯是站在貴族階級(jí)來(lái)看到問(wèn)題的，因此也存在一定的歷史局限性。

　　以上幾點(diǎn)就是賀拉斯主要的美學(xué)觀(guān)點(diǎn)，總之，賀拉斯的美學(xué)觀(guān)點(diǎn)在當(dāng)時(shí)古羅馬時(shí)期是非常先進(jìn)的，對(duì)于西方美學(xué)的影響是非常深遠(yuǎn)的。

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