西塞羅是古羅馬時(shí)期的哲學(xué)家，教育思想家，他被稱作是古羅馬帝國(guó)的奇跡，下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的西塞羅怎么死的，希望對(duì)你有幫助。

　　西塞羅怎么死的

　　西塞羅出生在意大利阿爾皮諾的一個(gè)騎士家里。在當(dāng)時(shí)階級(jí)分明的古羅馬帝國(guó)，騎士階級(jí)算是上層階級(jí)了。富裕的家境使西塞羅度過(guò)了無(wú)憂無(wú)慮的童年，顯赫的身份使西塞羅在日后的工作上多了不少便利。這個(gè)曾經(jīng)叱咤政治界和律師界的人物，有一天卻死在自己參與過(guò)的政治陰謀里。西塞羅之死，讓人咋舌，讓人感慨萬(wàn)分。

　　讓人意外的是，出身貴族的西塞羅在從政初期傾向于平民派。或許是看多了平民的疾苦，奴隸的屈辱，所以他站在平民的一方。但是在后來(lái)的發(fā)展中，隨著政治地位的提高，西塞羅卻偏向了貴族派。這前后完全相反的態(tài)度和立場(chǎng)不由讓人多想。

　　撇去西塞羅在哲學(xué)方面的成就，他在文學(xué)方面也很有影響力。他的論文充滿智慧和機(jī)智，散文則充滿才情和文思。他的文學(xué)作品使古典拉丁語(yǔ)自成一派，擁有了自己的文學(xué)風(fēng)格。并且，西塞羅對(duì)拉丁語(yǔ)的發(fā)展和傳播也做出了很大的貢獻(xiàn)。

　　就是這樣一個(gè)近乎全才的偉大人物，最后卻被殘忍處死。西塞羅之死像一個(gè)謎一般，吸引著人們?nèi)ネ诰蚴聦?shí)背后的故事。揭開(kāi)歷史虛假的面紗，西塞羅之死像時(shí)間留下的丑陋的疤痕，赤裸裸地呈現(xiàn)在人們面前。他的政敵安東尼最終決定沿用獨(dú)裁者蘇拉的方法制裁西塞羅。最終，西塞羅被仆人出賣，并被自己曾經(jīng)辯護(hù)過(guò)的一個(gè)隊(duì)長(zhǎng)割下了頭顱和雙手。

　　西塞羅的故事

　　公元前一百年前，意大利的一個(gè)小鎮(zhèn)上誕生了一個(gè)神奇的嬰孩兒。他的誕生伴隨著奇異的現(xiàn)象，他的母親也聽(tīng)到了來(lái)自神明的聲音，說(shuō)這個(gè)孩子日后必成大材，擁有改變國(guó)家的力量。這個(gè)帶有神話色彩的孩子就是西塞羅。

　　西塞羅的父親是一名騎士，所以西塞羅從小就享受著貴族般的待遇。少年的西塞羅在學(xué)校里學(xué)習(xí)優(yōu)異，被人們稱為神童。傷仲永的故事沒(méi)有在西塞羅身上發(fā)生，長(zhǎng)大后的西塞羅更是發(fā)揮了自己的聰明才智成為了優(yōu)秀的政治家，和享有名望的律師。不僅如此，西塞羅的故事遠(yuǎn)比一個(gè)單純的政客或者律師要豐富得多。他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S，強(qiáng)大的雄辯能力不僅使他在律師界如魚(yú)得水，而且還為他在文學(xué)創(chuàng)作方面提供了莫大的便捷。

　　他在哲學(xué)方面所著書(shū)籍《論至善和至惡》更是將他推向了一個(gè)全新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。書(shū)中提到的一些哲學(xué)思想，即使是放在科技文明都很發(fā)達(dá)的當(dāng)下依然是適用的。西塞羅最早將意大利語(yǔ)翻譯成拉丁語(yǔ)，對(duì)拉丁語(yǔ)的傳播和發(fā)揚(yáng)做出了很大的貢獻(xiàn)。

　　青年時(shí)期，西塞羅的故事更是多了正義的色彩。那時(shí)候的西塞羅滿腔熱血、一身正氣，絲毫不畏懼權(quán)貴勢(shì)力。那時(shí)候的他站在平民派，一切為人們著想。他敢于揭穿丑陋的事情，曾經(jīng)將西西里總督濫用職權(quán)，徇私舞弊的罪行抖露出來(lái)。

　　西塞羅的著作

　　西塞羅是古羅馬帝國(guó)的奇跡，他誕生在羅馬文化發(fā)展并走向興盛的時(shí)期，所以從一出生他就接受著良好的教育。從小就被稱為“天才少年”的西塞羅在長(zhǎng)大后更是充分發(fā)揮了自己的聰明才智。西塞羅在政治、演說(shuō)、法學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)等方面均有涉獵，從西塞羅的著作里可以看到這一點(diǎn)。

　　西塞羅出生在高貴的騎士家族里，從小就受著各方文化的熏陶。他先是在政治方面表現(xiàn)出來(lái)卓越的才能，并以雄辯聞名政治界。所以，西塞羅以其高超的外交能力周旋于政治界。后來(lái)，他又修了法學(xué)知識(shí)，加上能言善辯的本領(lǐng)，西塞羅很快就成為了一名優(yōu)秀的律師。在西塞羅的著作中，閃爍著的是他的智慧以及對(duì)工作的熱愛(ài)和心得。在政治和法律方面的工作經(jīng)驗(yàn)的積累，使他最后完成《論國(guó)家》、《論法律》的書(shū)寫(xiě)。

　　西塞羅的著作《論國(guó)家》從君王、貴族和平民三個(gè)方面對(duì)政治進(jìn)行了闡述。他認(rèn)為，人名應(yīng)該對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，將其看做自己分內(nèi)的事務(wù)。在這個(gè)由規(guī)則和合作編織的集體里，每個(gè)人都應(yīng)該以正義作為自己貫徹的原則，各子民共同謀求幸福和利益。他不推崇君王、貴族和民主所組成的單一政體，并提出以羅馬元老院為首，組成的奴隸主貴族共和國(guó)這種混合的政體才是最理想的政體。

　　《論國(guó)家》里，西塞羅的觀點(diǎn)是單純而理想的，他忽略了人性的復(fù)雜和不確定因素的變動(dòng)。但是在當(dāng)時(shí)還是引起了政界的轟動(dòng)。

　　
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