杜威的教育本質(zhì)論教學(xué)論是什么
約翰·杜威(John Dewey),1859年10月20日出生于美國佛蒙特州,是美國著名的教育家,當(dāng)時提出的教育本質(zhì)論和教學(xué)論影響了那個時期的教學(xué)方式。那你知道杜威的教育本質(zhì)論和教學(xué)論是什么嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容,希望對你有所幫助。
杜威的教育本質(zhì)論
從實用主義經(jīng)驗論和機能心理學(xué)出發(fā),杜威批判了傳統(tǒng)的學(xué)校教育,并就教育本質(zhì)提出了他的基本觀點,“教育即生活”和“學(xué)校即社會”。
1、教育即生活
杜威認(rèn)為,教育就是兒童生活的過程,而不是將來生活的預(yù)備。他說:生活就是發(fā)展,而不斷發(fā)展,不斷生長,就是生活。因此,最好的教育就是“從生活中學(xué)習(xí)、從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)”。教育就是要給兒童提供保證生長或充分生活的條件。
由于生活就是生長,兒童的發(fā)展就是原始的本能生長的過程,因此,杜威又強調(diào)說:“生長是生活的特征,所以教育就是生長。”在他看來,教育不是把外面的東西強迫兒童去吸收,而是要使人類與生俱來的能力得以生長。
由此,杜威認(rèn)為,教育過程在它的自身以外無目的,教育的目的就在教育的過程之中。其實,他反對的是把從外面強加的目的作為兒童生長的證式目標(biāo)。
2、學(xué)校即社會
杜威認(rèn)為,既然教育是一種社會生活過程,那么學(xué)校就是社會生活的一種形式。他強調(diào)說,學(xué)校應(yīng)該“成為一個小型的社會,一個雛形的社會。”在學(xué)校里,應(yīng)該把現(xiàn)實的社會生活簡化到一個雛形的狀態(tài),應(yīng)該呈現(xiàn)兒重的社會生活。就“學(xué)校即社會”的具體要求來說,杜威提出,一是學(xué)校本身必須是一種社會生活,具有社會生活的全部含義;二是校內(nèi)學(xué)習(xí)應(yīng)該與校外學(xué)習(xí)連接起來,兩者之間應(yīng)有自由的相互影響。
但是,“學(xué)校即社會”并不意味著社會生活在學(xué)校里的簡單重現(xiàn)。杜威又認(rèn)為,學(xué)校作為一種特殊的環(huán)境,應(yīng)該具有3個比較重要的功能,那就是:“簡單和整理所要發(fā)展的傾向的各種因素;把現(xiàn)存的社會風(fēng)俗純化和理想化;創(chuàng)造一個比青少年任其自然時可能接觸的更廣闊、更美好的平衡的環(huán)境。”
杜威的教學(xué)論
在杜威的實用主義教育思想體系中,教學(xué)論是一個十分重要的組成部分。
1、從做中學(xué)
在批判傳統(tǒng)學(xué)校教育的基礎(chǔ)上,杜威提出了“從做中學(xué)”這個基本原則。由于人們最初的知識和最牢固地保持的知識,是關(guān)于怎樣做(how to do)的知識。因此,教學(xué)過程應(yīng)該就是“做”的過程。在他看來,如果兒童沒有“做”的機會,那必然會阻礙兒童的自然發(fā)展。兒童生來就有一種要做事和要工作的愿望,對活動具有強烈的興趣,對此要給予特別的重視。
杜威認(rèn)為,“從做中學(xué)”也就是“從活動中學(xué)”、從經(jīng)驗中學(xué)入它使得學(xué)校里知識的獲得與生活過程中的活動聯(lián)系了起來。由于兒童能從那些真正有教育意義和有興趣的活動中進(jìn)行學(xué)習(xí),那就有助于兒童的生長和發(fā)展。在杜威看來,這也許標(biāo)志著對于兒童一生有益的一個轉(zhuǎn)折點。
但是,兒童所“做”的或參加的工作活動并不同于職業(yè)教育。杜威指出,貫徹“從做中學(xué)”的原則,會使學(xué)校所施加于它的成員的影響更加生動、更加持久并含有更多的文化意義。
2、思維與教學(xué)
杜威認(rèn)為,好的教學(xué)必須能喚起兒童的思維。所謂思維,就是明智的學(xué)習(xí)方法,或者說,教學(xué)過程中明智的經(jīng)驗方法。在他看來,如果沒有思維,那就不可能產(chǎn)生有意義的經(jīng)驗。因此,學(xué)校必須要提供可以引起思維的經(jīng)驗的情境。
作為一個思維過程,具體分成五個步驟,通稱“思維五步”,一是疑難的情境;二是確定疑難的所在;三是提出解決疑難的各種假設(shè);四是對這些假設(shè)進(jìn)行推斷;五是驗證或修改假設(shè)。杜威指出,這五個步驟的順序并不是固定的。
由“思維五步"出發(fā),杜威認(rèn)為,教學(xué)過程也相應(yīng)地分成五個步驟:一是教師給兒童提供一個與的社會生活經(jīng)驗相聯(lián)系的情境;二是使兒童有準(zhǔn)備去應(yīng)付在情境中產(chǎn)生的問題;三是便兒童產(chǎn)生對解決問題的思考和假設(shè);四是兒童自己對解決問題的假設(shè)加以整理和排列;五是兒童通過應(yīng)用來檢驗這些假設(shè)防。這種教學(xué)過程在教育史上一般被稱之為“教學(xué)五步”。在杜威看來,在這種教學(xué)過程中,兒童可以學(xué)到創(chuàng)造知識以應(yīng)付需求的方法。但是,他也承認(rèn),這實在不是一件容易的事。