盧梭狄德羅都是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人，其中盧梭是那個(gè)時(shí)期的哲學(xué)家思想家以及文學(xué)家，那么盧梭狄德羅之間有關(guān)系嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集盧梭狄德羅之間有關(guān)系嗎，希望對(duì)你有幫助!

　　盧梭狄德羅之間有關(guān)系嗎

　　盧梭狄德羅是啟蒙運(yùn)動(dòng)中的年輕一代。他倆同樣是生前好友，只是后來(lái)盧梭與狄德羅這邊代表百科全書式的各色人物在思想和意見(jiàn)上產(chǎn)生了分歧，最后友情破裂，而且盧梭也陷入了被其他人打壓的境地。甚至身處法國(guó)時(shí)，盧梭在一次出書的過(guò)程沒(méi)有給當(dāng)?shù)氐奈膶W(xué)家提前觀閱便被法院責(zé)令禁止出版，并對(duì)盧梭做出審判。盧梭的后半生其實(shí)過(guò)的非常凄慘，臨終時(shí)也如此，被一輛馬車撞傷，最后回到屋子里，凄涼的死去。

　　狄德羅是啟蒙運(yùn)動(dòng)中最無(wú)畏的人，最早喊出了無(wú)神論的口號(hào)。雖然孟德斯鳩等人也同意無(wú)神論，在嘴上藐視神學(xué)教義，但是在著作中還是留點(diǎn)余地，不敢大張旗鼓的公開(kāi)反對(duì)，但狄德羅不但嘴上反對(duì)，文學(xué)著作中同樣反對(duì)，而且反對(duì)的最為激烈。

　　盧梭狄德羅二人對(duì)后世都有著巨大的影響，他們的著作不但是在啟蒙時(shí)期給人以深思，對(duì)于后世仍然是寶貴的精神財(cái)富。在那個(gè)愚昧無(wú)知的昏暗社會(huì)，需要像盧梭狄德羅這樣的思想斗士，為人們打開(kāi)一個(gè)全新的精神領(lǐng)域，指引著行動(dòng)的方向。

　　法國(guó)教育家盧梭簡(jiǎn)介

　　盧梭是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期著名的思想家和哲學(xué)家，他的一生充滿了傳奇色彩，十歲起獨(dú)自寄居在親戚家里，然后開(kāi)始了自己的流浪生涯，最后還遇到對(duì)他影響至深的幾個(gè)女人，并且對(duì)他的思想著作產(chǎn)生了影響。后來(lái)的盧梭隱居著書，最后在潦倒中死亡。雖然盧梭去世，但他仍是法國(guó)的精神圖騰。盧梭的墓地現(xiàn)在仍在法國(guó)巴黎佇立。

　　首先是他復(fù)雜的情感生活;盧梭的父親被迫離開(kāi)日內(nèi)瓦，盧梭從此變成一個(gè)流浪兒，寄居在親戚家庭。11隨時(shí)他在牧師的家里成了伯爵夫人的情人，17歲時(shí)在華倫夫人的引導(dǎo)下步入上流社會(huì)，華倫夫人既是他的情人也是他的支持者，還是他思想上的母親，最后遇到了他一生不愛(ài)卻陪伴他到最后的黛萊斯瓦瑟。

　　盧梭簡(jiǎn)介中更加強(qiáng)調(diào)的是他的思想著作，盧梭為后世留下最多的是他的思想精華，在他的作品中有著集中地體現(xiàn)，比如《社會(huì)契約論》《愛(ài)彌兒》《論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》《新愛(ài)洛綺絲》等，在《社會(huì)契約論》中，盧梭將人與社會(huì)的關(guān)系形象的比喻為一個(gè)契約，并提出人生下來(lái)就是自由的，人人平等。就是這些思想指導(dǎo)了后來(lái)的法國(guó)大革命。

　　盧梭簡(jiǎn)介提到盧梭的后期生活過(guò)得極為凄苦，由于意見(jiàn)觀點(diǎn)與伏爾泰等人不和，受到社會(huì)的各界的壓迫，書籍不允許出版，最后被一輛馬車撞傷，回到屋內(nèi)后，悲慘死去。

　　為什么盧梭要寫懺悔錄

　　盧梭是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期著名的思想家哲學(xué)家，留下了許多具有浪漫主義色彩的文學(xué)巨著，也是那個(gè)時(shí)期大受歡迎的文學(xué)家。在最后的一段時(shí)間里，盧梭寫下了驚世駭俗的懺悔錄，對(duì)自己進(jìn)行重新的審視和認(rèn)知。但是盧梭為什么要寫》《懺悔錄》一直如同一個(gè)迷縈繞在人們心中，畢竟在書中一條條的批判自己過(guò)去的罪行，無(wú)論是普通人還是偉人都是難以做到的。

　　盧梭在法國(guó)的地位，足夠讓他出版自傳，從而揚(yáng)名立萬(wàn)，萬(wàn)古流芳?？杀R梭出生貧寒，從一個(gè)流浪兒開(kāi)始，經(jīng)歷種種坎坷和漂泊，終于最后在文學(xué)界有所建樹，并且在哲學(xué)上獨(dú)樹一幟。盧梭完全符合寫自傳的要求，但是他拒絕了，不想在自傳中牽連到別人。

　　但是隨著盧梭與當(dāng)時(shí)其他文人在思想上的分歧，文學(xué)上的互相攻擊愈演愈烈。政府和教會(huì)都開(kāi)始對(duì)盧梭進(jìn)行打壓，就連身邊原本的好友也站在另一方對(duì)他進(jìn)行污蔑和攻擊。盧梭為了保護(hù)自己，開(kāi)始寫《懺悔錄》以自己審判自己的方式為自己辯護(hù)。這就是盧梭為什么要寫懺悔錄的緣由。

　　盧梭在懺悔錄中做到了完全真實(shí)的解讀自己，無(wú)論自己在那時(shí)虛偽與否高尚與否，盧梭一一寫下，似乎從來(lái)沒(méi)有這樣誠(chéng)實(shí)認(rèn)真的對(duì)待自己。盧梭的懺悔錄是一部自我保護(hù)的自傳，而不得已將自轉(zhuǎn)寫成這樣的形式，這便是盧梭為什么要寫懺悔錄的原因了。