漢謨拉比是古巴比倫王國的第六代國王，是歷史上一位非常有名的君主，還是非常杰出的軍事家，是一位文治武功都非常了得的中央集權(quán)的奴隸制國家的君主，下面是學習啦小編搜集整理的漢謨拉比的故事，希望對你有幫助。

　　漢謨拉比的故事

　　漢謨拉比是古巴比倫的國王，在那個遠古時代其實一個王國就相當于現(xiàn)在的一座城市，那個時候的王國又稱為城邦，其實古巴比倫王國就是古巴比倫城，漢謨拉比在通過南征北戰(zhàn)統(tǒng)一了兩河流域之后，使得眾多的兩個流域的城邦成為了自己的附屬國，對自己稱臣，之后就重新回到了自己的古巴比倫城邦之中，那個時候可能還沒有都城這一說，所以如果一定要說漢謨拉比定都哪里的話，那么都城就是巴比倫，因為漢謨拉比的常駐地就是巴比倫，漢謨拉比的一切行政事務都是在巴比倫進行的，漢謨拉比的一切政令都是從巴比倫發(fā)出的，所以巴比倫其實就是實際意義上的古巴比倫王國的都城。

　　漢謨拉比的古巴比倫王國一開始的時候只是一個小小的城邦，后來漢謨拉比積極的對外擴張，征服了兩河流域絕大多數(shù)的城邦，這個時候提起古巴比倫王國就不再是單純意義上的一個城邦，而是指的古巴比倫王國與被古巴比倫王國征服的眾多的城邦的合稱，這個時候的古巴比倫城作為最高統(tǒng)治者漢謨拉比的常駐地就成為了真正意義上的都城。

　　漢謨拉比法典的內(nèi)容

　　一、在這部漢謨拉比法典國家的人劃分為三等，一個是有公民權(quán)的自由民，另一個是沒有公民權(quán)的自由人，再一個就是奴隸，包括王室奴隸、自由民所屬奴隸、公民私人奴隸。

　　二、這部法典是為了維護財產(chǎn)私有制，全面調(diào)整自由民之間的關(guān)系，鞏固現(xiàn)存秩序而制定的一部法律。漢謨拉比法典包括序言、正文、結(jié)尾三部分。序言中神化、美化了漢謨拉比，宣稱漢謨拉比的王權(quán)是神靈授予的，應該予以維護。

　　三、正文包括282條法律，涉及現(xiàn)代意義上的訴訟法、民法、刑法、婚姻法等內(nèi)容，意在調(diào)解自由民之間的財產(chǎn)占有、繼承、轉(zhuǎn)讓、租賃、借貸、雇傭等多種經(jīng)濟關(guān)系和社會、婚姻關(guān)系。

　　四、法典聲明古巴比倫社會存在奴隸主、奴隸、小生產(chǎn)者三個基本階級，此外還有與階級關(guān)系不盡一致的等級關(guān)系。在漢謨拉比法典中對債務奴隸制和高利貸有所抑制，限制對小生產(chǎn)者過分的掠奪，以免動搖兵源和稅源。

　　五、法典對奴隸制予以嚴格保護，體現(xiàn)了法典的性質(zhì)。結(jié)尾部分除繼續(xù)對漢謨拉比歌功頌德外，還強調(diào)法典原則的不可改變性。

　　漢謨拉比的主要成就

　　漢謨拉比的最為重要的一個成就，就是通過武力統(tǒng)一了兩個流域。漢謨拉比繼位的時候巴比倫王國處于一個地緣政治情況比較復雜的時期，強大的埃什嫩納王國占據(jù)著底格里斯河上游，拉爾薩占據(jù)著兩河流域三角洲，在東方有埃蘭王國，在北方亞述國王沙姆希-阿達德一世對巴比倫王國虎視眈眈，幸運的是沙姆希-阿達德一世在哈莫拉比繼位不久就死掉了，這才使得閃族帝國土崩瓦解，亞述對巴比倫的威脅得以消除。漢謨拉比在位前二十年兩河流域相對和平。于是漢謨拉比大興土木，為了防御外敵入侵積極的筑高城墻，同時還擴建了廟宇。之后漢謨拉比開始了自己征服兩河流域的武力討伐，最終使得兩河流域置于自己的統(tǒng)治之下。

　　漢謨拉比頒布了世界歷史上第一部較完備的成文法典，在這部法典中宣揚了王權(quán)神授，并且對那些不遵守法律的人進行了詛咒，正文共282條法律，內(nèi)容涉及訴訟，財產(chǎn)，債務，奴隸，婚姻，賠償?shù)确矫娴姆梢?guī)定，這部法典鞏固了漢謨拉比的統(tǒng)治，建立起了強大的中央集權(quán)的奴隸制國家。

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