冉求是個怎樣的人
冉求,一般后世都尊稱為冉子,是春秋時期有名的學者,也是孔子的徒弟之一。冉求是孔子的七十二賢之一,多問政事,最擅長的是理財,而且還多才多藝,是孔子最得意的門生之一。下面是學習啦小編搜集整理的冉求是個怎樣的人,希望對你有幫助。
冉求是個怎樣的人
冉求曾經(jīng)擔任過季氏的宰臣,在公元前484年的時候,冉求帶著一隊軍隊入侵齊軍,而且還身先士卒沖在了最前面,以步兵和長矛打突擊戰(zhàn),最終取得了勝利。之后又趁機說服季康子,接回了在外面流亡了十六年的孔子。
冉求也充分發(fā)揮了自己的才能,幫助季康子進行了田賦改革,聚斂了許多老百姓的財富,也因此受到了孔子的嚴厲批評,孔子還一度將冉求逐出師門。但是冉求終歸是孔子的得以門生,在孔子的教導(dǎo)之下,冉求的品行也逐漸向儒家所倡導(dǎo)的“仁德”靠攏,逐漸臻于完美。
冉求并不是十分看重仕德的修養(yǎng),在孔子眾多的學生中,沒有發(fā)表過自己對于仁、禮、義、孝等方面的看法,也沒有向孔子請教過這方面問題的學生少之又少,但是冉求就是其中的一個。冉求自認為自己學習“仁”的能力不夠,孔子批評他這是不努力學習。冉求不注重禮樂方面的修養(yǎng),認為禮樂之事是教化人的東西,是賢人君子要做的事情。冉求對孔子不是絕對的服從,具有改革精神,這一點對后世也產(chǎn)生了一定的影響。
冉求的故事
有一次季康子問孔子說,冉求可以從事政治嗎,孔子回答他說,冉求多才多藝,政事呀對他來說有什么困難的呢?又有一次,子路問孔子怎樣才算是一個完美的人,孔子回答他說要有要有臧武仲的智慧,孟公綽的克制,及卞莊子的勇敢,再加上冉求的才能、技藝以及禮樂的陶養(yǎng),也就可以算是一個人格完備的人了。所以這樣看來,冉求還真是一個多才多藝的男子。
又有一回,子路、曾皙、冉求還又公西華四個人在陪著孔子的時候,孔子就引到他們各自來談?wù)撟约簩淼闹鞠?,孔子問他們四個人,如果將來有人能夠知道你們,又能夠用你們,你們想想自己身上究竟有什么本領(lǐng)能讓別人用呢?當時冉求就說,嘉定有一個六七十里寬的地方,再或者更小一點的地方,讓我來治理的話,只要三年,我就可以使人民富足起來。但是要談到興禮樂這類事情的話,冉求我可就沒有這個本領(lǐng)了,只能等賢能有才能的人來實施了。
冉求的志向是從政,但是他卻十分的謙虛,因為憑他的才能,治理一個千乘之國都不在話下。而且冉求非常關(guān)心百姓,有一次他隨孔子去了衛(wèi)國,冉求看到衛(wèi)國人口很多,于是就問孔子,人口這么多了要增加什么,孔子說使他們富有。冉求又問,他們富有了以后要怎樣呢,然后孔子就說要教育他們。其實冉求是一個能夠發(fā)現(xiàn)問題,并且虛心求教的人。
冉求的評價怎樣
實際上,孔子也是很欣賞冉有的。《論語·雍也》曾記載季康子問孔子子路、子貢、冉求是否可以從政,孔子回答說三人皆可從政,但孔于卻分別道出三人之優(yōu)點各不相同:“由(子路)也果”、“賜(子貢)也達”、“求(冉求)也藝”。《論語·先進》說:“德行:顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語:宰我、子貢。 政事:冉有、季路。文學:子游、子夏。”
冉求不重仕德的修養(yǎng),從來沒發(fā)表過關(guān)于仁、義、禮、孝等儒家道德觀念方面的看法,也沒向孔子請教過這方面的問題。他認為自己學習,“仁”的力量不夠,孔子批評他根本不努力學習有關(guān)“仁”的學說。他不重禮樂修養(yǎng),認為禮樂教化之事,要等待賢人君子去做。他對孔子不是絕對服從,具有一定的改革精神。對后世影響很大。
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