言偃生于公元前506年，卒于公元前443年，字子游，是春秋時(shí)期吳地常熟人，位列孔子學(xué)生中的七十二賢，是七十二賢中唯一的南方弟子，你知道有關(guān)他的其他資料嗎?下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家介紹言偃胡資料，希望能幫到你。

　　言偃簡(jiǎn)介

　　孔子三千弟子中唯一的南方人。擅長(zhǎng)文學(xué)。26歲出仕魯國(guó)武城宰，提倡以禮樂(lè)為教。早年在中原培育儒學(xué)人才，晚年返回江南，道啟東南，文開(kāi)吳會(huì)，從游者眾。后人奉祀累世不絕。周貞定王二十五年(公元前444年)冬，63歲的言子不顧年邁，從家鄉(xiāng)琴川(今常熟)出發(fā)，橫渡東江(今黃浦江)，來(lái)到海鹽古縣的青溪(今上海奉賢)傳學(xué)，這是言子在吳中最后的一次講學(xué)傳道之行。

　　言子教授弟子學(xué)文習(xí)字，更以儒學(xué)的禮儀道德教人育德。在言偃的倡導(dǎo)下，海隅處處可聞孔樂(lè)之聲。言偃也被海隅百姓尊為“賢人”。為紀(jì)念這位畢身致力于傳學(xué)興禮的賢人，后人在如今的奉賢鎮(zhèn)建造了“言子祠”，還將縣名取為“奉賢”，以表達(dá)懷念之情，更彰顯后人以言偃為楷模，崇尚“敬奉賢人，見(jiàn)賢思齊”的民風(fēng)。

　　上海的“奉賢”之名，竟然由此而來(lái)啊!

　　言偃與孔子

　　據(jù)《論語(yǔ)》、《禮記》等書(shū)記載，言偃在孔子處學(xué)習(xí)十分勤奮，遇到疑難問(wèn)題常向孔子請(qǐng)教;孔子也視言偃為他所滿(mǎn)意的及門(mén)弟子之一，曾向言偃描繪過(guò)他心中的理想社會(huì)的美境。

　　一次，言偃陪孔子參加臘祭(十二月時(shí)獵禽獸歲終祭先祖的一種活動(dòng))，祭祀儀式結(jié)束后，兩人走到宗廟外面高大的建筑物旁邊，孔子仰天長(zhǎng)嘆。言偃覺(jué)得十分奇怪，就問(wèn)道：老師為什么嘆氣?孔子說(shuō)：我沒(méi)有趕上大道實(shí)行的時(shí)代和三代(夏、商、周)英明人主當(dāng)政的時(shí)代，可心里總是很向往啊!接著他滔滔不絕地向言偃描述了“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉”的大同社會(huì)的景象。這在言偃的腦海里留下了深刻的印象。他后來(lái)在魯國(guó)當(dāng)武城宰相時(shí)，遵照師訓(xùn)，以禮樂(lè)教化人民，做出了成績(jī)。

　　一次，孔子來(lái)到武城，聽(tīng)到了城內(nèi)處處有弦歌之聲，于是微笑著對(duì)迎接他的言偃說(shuō)：“殺雞焉用牛刀?”意為治理這個(gè)地方還用得著小題大做，以禮樂(lè)來(lái)教育嗎。言偃恭敬地回答說(shuō)：以前老師曾教導(dǎo)我，做官的學(xué)習(xí)了就會(huì)有仁愛(ài)之心，老百姓學(xué)習(xí)了就容易聽(tīng)指揮，聽(tīng)使喚，教育總是有用的啊!言偃的回答使孔子十分滿(mǎn)意?？鬃訉?duì)隨同他一起來(lái)的學(xué)生說(shuō)，言偃的話(huà)是正確的，我剛才那話(huà)不過(guò)是與他開(kāi)個(gè)玩笑罷了。這說(shuō)明言偃對(duì)孔子的思想，不僅能深刻理解，而且做到了身體力行。

　　言偃的墓地

　　言子墓位于虞山東嶺，與仲雍墓相鄰。墓地范圍較大，氣勢(shì)雄偉。言子墓初建于西漢，經(jīng)歷代修建，乃有今日宏大規(guī)模。墓門(mén)面對(duì)北門(mén)大街，墓道延伸至半山腰。自下而上有牌坊三道，均有匾額柱聯(lián)。第一道牌坊：“言子墓道”，對(duì)聯(lián)“舊廬墨井文孫守，高隴虞峰古樹(shù)森。”第二道前后有乾隆書(shū)額：“道啟東南”、“靈萃句吳”。第三道牌坊的坊額是“南方夫子”。墓道還有石亭三座、有康熙御書(shū)橫額“文開(kāi)吳會(huì)”。墳圈內(nèi)有明清墓碑各一，分別刻有“先賢子游言公墓”、“先賢言子墓”。1956年10月18日言子墓被公布為江蘇省文物保護(hù)單位。