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后世對子貢的評價怎樣

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  端木賜,字子貢,衛(wèi)國人。列言語科之優(yōu)異者。政治、外交才能卓越,理財經(jīng)商能力高超。齊相田常伐魯,魯子命之出使救魯。子貢于齊國,吳國,越國和晉國之間穿梭外交活動,子貢高超的演說技能和外交能力也在此次外交活動中發(fā)揮得淋漓盡致。下面是學習啦小編搜集整理的后世對子貢的評價,希望對你有幫助。

  后世對子貢的評價:誠信為本 一諾千金

  言必信,行必果,是儒家所提倡的美德。

  在《論語·顏淵》中,子貢向孔子請教治理國家的辦法??鬃诱f:“一個好政府應該有充足的糧食、充足的軍備和人民對政府的信任。”子貢問道:“如果迫不得已要去掉一項,三項中先去掉哪一項?”孔子說:“去掉軍備。”子貢又問:“如果迫不得已還是要去掉一項,兩項中先去掉哪一項?”孔子說:“去掉糧食。自古人都難逃一死,但如果沒有人民的信任,那就什么都談不上了。”

  在這段對話中,孔子強調(diào)了一個“信”字。“信”是本,沒有“信”,一個政府就立不起來,一個人也立不起來。同樣,如果沒有“信”,一個企業(yè)也立不起來。

  但是,誠信又必須與行動相結(jié)合?!墩撜Z·先行》中記載,子貢問:“如何做才能成為君子?”孔子說:“先行其言,而后從之。”意思是說,先向人們作出語言上的保證,然后再按照自己所說的去做,即君子必須做到言行一致。

  言出如山,一諾千金。如果一個商人能珍惜自己的聲譽,發(fā)揚誠信的美德,美名一定會越傳越廣,利潤也會隨之見長。

  后世對子貢的評價:以仁為本 以和為貴

  子貢不僅講求信譽,還特別強調(diào)寬恕和仁愛。子貢曾說:“我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人。”

  所謂“仁”,就是“仁者愛人”。其實,人與人之間的感情是相通的,你對他人懷有一顆仁愛之心,就會得到他人的尊重和關懷,從而能更好地處理與他人之間的關系。

  講求“仁”也體現(xiàn)了儒家的另一個思想——尚和。子貢把這一思想貫徹到了他的經(jīng)商過程中,即以仁為本、以和為貴。

  “和”即和諧、融洽的意思。自古以來,儒商提倡“和氣生財”、“和為貴”,追求老板與雇員之間的和諧、商家與商家之間的和諧、商家與顧客之間的和諧、商家與社會之間的和諧。如果沒有“和”的存在,爭強斗勝,常常會導致兩敗俱傷,而合作卻可以實現(xiàn)優(yōu)勢互補,實現(xiàn)共贏。

  后世對子貢的評價:君子愛財 取之有道

  儒家并不反對經(jīng)商,而是強調(diào)正義之道是經(jīng)商之道的前提。儒商所講究的是在商不唯商,求利不唯利。商人除了金錢之外,還應該有更高的精神追求,也就是對“義”的追求。

  在《論語·述而》中,孔子說:“富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。”意思是,如果是值得追求的財富,就是我給人趕車作仆也愿意干;如果是不可取的不義之財,那么我還是做自己喜歡的事。

  在子貢看來,追求財富只是實現(xiàn)人生目的的一個條件。因此,他時刻保持著“見利思義,見危受命”,“不義而富且貴,于我如浮云”的經(jīng)營信條。

  賺錢必須用正當?shù)氖侄?,或者說賺錢必須“義利并重”、“合義取利”。在義和利不可兼得時,要舍利而取義,絕不可以損害他人、社會和國家利益去致富。

  后世對子貢的評價:研究規(guī)律 把握商機

  《史記》中說:“子貢好廢舉,與時轉(zhuǎn)貨貲。”意思是,子貢在經(jīng)商時能夠預測市場變化,從而獲得有用信息,抓住機遇。

  所謂“廢舉”,在南朝裴骃的《史記集解》中是這樣解釋的:“廢舉謂停貯也。與時謂逐時也。夫物賤則買而停貯,值貴則逐時轉(zhuǎn)易,貨賣取資利也。”

  子貢所處的時代是春秋末期,社會生產(chǎn)力大大提高,商品經(jīng)濟也很發(fā)達。由于子貢善于捕捉市場信息,對物價漲落的預測總是非常準確,所以他能成為“家累千金”的巨商。

  一個成功的商人不僅要有道德、有文化,還要有適應時代變化和發(fā)展的智謀和遠見。俗話說:“處處無心處處空,處處有意常有金。”要想獲得有價值的信息,要想做一個成功的商人,那么就必須做個“有心人”。

  后世對子貢的評價:仗義疏財 回報社會

  真正的儒商在經(jīng)商中應重視道德自律,愛國愛民,具有社會責任感。子貢不僅“富而好禮”,還“博施于民而能濟眾”。他經(jīng)常散發(fā)家財救濟他人,連孔子也自嘆不如。

  《呂氏春秋》中記載了一個“子貢贖人”的故事:根據(jù)當時魯國法律規(guī)定,如果魯國人在國外淪為奴隸,有人出錢贖回來,事后可以報銷贖金,并且國家還要給予表揚。有一次,子貢到別國做生意,就贖了一個魯國人回來,事后卻拒絕了魯國支付的贖金。

  取之于社會,用之于社會,這就是子貢遵循的經(jīng)商和做人原則,也是他留給后人的精神財富。堅信這一點的儒商,都恥于獨富獨貴,而喜于樂善好施。

后世對子貢的評價怎樣

端木賜,字子貢,衛(wèi)國人。列言語科之優(yōu)異者。政治、外交才能卓越,理財經(jīng)商能力高超。齊相田常伐魯,魯子命之出使救魯。子貢于齊國,吳國,越國和晉國之間穿梭外交活動,子貢高超的演說技能和外交能力也在此次外交活動中發(fā)揮得淋漓盡致。下面是學習啦小編搜
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