孔子優(yōu)秀的學(xué)生有顏回和子貢，顏回被稱為復(fù)圣，那么子貢和顏回誰(shuí)更優(yōu)秀?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集子貢和顏回誰(shuí)更優(yōu)秀，希望對(duì)你有幫助!

　　子貢和顏回誰(shuí)更優(yōu)秀

　　子貢大家都知道是一個(gè)經(jīng)商的奇才，很善于和人溝通，能將孔子的學(xué)問(wèn)發(fā)揚(yáng)光大，而顏回則是完完本本的繼承了孔子的東西，是一個(gè)優(yōu)秀的繼承者。兩個(gè)年紀(jì)相仿人生卻截然不同，顏回可以忍受身體上的饑餓而樂于精神上的富足，反觀子貢不僅在外有很好的名聲，頭腦聰明而且生活上也依舊富足，這里我們就看到了兩個(gè)人的差別。其實(shí)顏回對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)而言是沒有多大貢獻(xiàn)的，因?yàn)?3歲就死了。而子貢活了70多歲，既能做官又能經(jīng)商，語(yǔ)言組織能力和外交手段都很厲害。

　　在小編看來(lái)，讀書確實(shí)應(yīng)該以顏回為榜樣，但是做人就應(yīng)該向子貢看齊，不能只專心于學(xué)問(wèn)研究，而是要與社會(huì)接觸，子貢思維敏捷，能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，又懂得學(xué)以致用，君子愛財(cái)，取之有道，這樣的子貢才更值得敬仰。

　　子貢是一個(gè)什么樣的人

　　子貢是一個(gè)謙虛的人，在《論語(yǔ)》中記載孔子與子貢的對(duì)話，孔子曾問(wèn)子貢，子貢和顏回哪個(gè)人更強(qiáng)，而子貢自然知道顏回是孔子最喜愛的學(xué)生，所以相當(dāng)謙虛的說(shuō)是顏回。但是從現(xiàn)在看來(lái)，子貢和顏回明顯就是子貢強(qiáng)，不論是政事上還是生存能力上都是比不上子貢的，而在孔子受難時(shí)也是子貢挺身而出，所以子貢的能力大家有目共睹。

　　子貢在歷史上評(píng)價(jià)是很高的，尤其是在子貢自貶抬高孔子后，有魯國(guó)的另一個(gè)大臣陳子禽對(duì)他給自己老師的辯護(hù)不以為意，他就說(shuō)子貢只是自謙，仲尼真的比子貢強(qiáng)嗎?可見當(dāng)時(shí)子貢的名聲、地位是絕對(duì)不在孔子之下的。再看司馬遷，他就曾說(shuō)孔子之所以能名滿天下，很大程度上是子貢的功勞，因?yàn)樽迂暳嫜览X，思維活躍，在每次演講完畢后都會(huì)宣傳自己老師的思想，所以在客觀上是推銷了孔子。

　　而且在《仲尼弟子列傳》里面子貢能以一人之力，保住魯國(guó)的故事到現(xiàn)在還沒人能超越，綜合來(lái)說(shuō)，子貢應(yīng)該是一個(gè)有文化修養(yǎng)、外交才能優(yōu)越、經(jīng)商理財(cái)作越而不自夸自傲的人，而且尊師重道，晚年也與孔子教書育人，培養(yǎng)了大批的人才。

　　顏回是一個(gè)怎樣的人

　　首先顏回是一個(gè)非常好學(xué)的學(xué)生，凡事老師一般都是喜歡好學(xué)的學(xué)生，從顏回死后孔子痛哭說(shuō)，顏回死后就再也沒有像顏回那么好的學(xué)生了。可見作為學(xué)生顏回是非常好學(xué)的。顏回不僅僅學(xué)習(xí)刻苦，同時(shí)也是非常聰明的，但是顏回的聰明往往表現(xiàn)為對(duì)孔子思想的理解上一點(diǎn)就透，甚至是做到活學(xué)活用，但是往往表現(xiàn)的有點(diǎn)大智若愚?？鬃泳驮?jīng)說(shuō)：“回也如愚，退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”子貢也稱贊顏回聰明，說(shuō)顏回是“以一知十”而自己卻只能是“以一知二”，一個(gè)學(xué)生既好學(xué)又聰明，怎么能不得到老師的喜歡呢?

　　再者顏回是孔子儒家思想的最堅(jiān)定的支持者。孔子周游列國(guó)尋找實(shí)現(xiàn)自己理想的國(guó)家的時(shí)候一直沒有找到，被困在山野里，七天七夜沒有吃一粒米，于是很多學(xué)生對(duì)孔子的儒家思想產(chǎn)生了懷疑，甚至是子游與子貢這樣的大弟子也動(dòng)搖了，只有顏回是孔子堅(jiān)定的支持者，顏回認(rèn)為老師的大道不行是因?yàn)槟莻€(gè)世道出現(xiàn)了問(wèn)題，“不容然后見君子”，也就是說(shuō)君子之道在混亂的世界里得不到應(yīng)用，不是君子不好，而是因?yàn)槭赖啦缓?。這樣一個(gè)理解自己的堅(jiān)定的支持者，孔子能不喜歡?

　　還有一個(gè)原因就是顏回是一個(gè)按照孔子所教導(dǎo)的儒家思想要求自己的人，可以說(shuō)完全符合了孔子對(duì)于“仁”的要求，所以孔子毫不吝惜的將“仁”歸于顏回，這樣一個(gè)按照孔子的價(jià)值觀塑造自己的顏回，孔子能不喜歡?

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