俞大猷是明代抗倭名將，著名的軍事家和武術家，偉大的民族英雄。下面是學習啦小編搜集整理的俞大猷怎么讀，希望對你有幫助。

　　俞大猷怎么讀

　　猷( yóu)，歷史上曾是“猶”的異體字，讀音也與“猶”字相同。后來，“猷”與“猶”字分化，“猷”字有“記錄”“謀略”等意思，而“猶”則是“猶豫”“猶如”的意思，兩者的意思也有很大的不同。

　　猷的部首是犬，總的筆畫有13畫，根據(jù)出處不同，猷的漢字字義就有很多種。一個種意思是“計劃;謀劃”，出自《書·盤庚上》的“聽予一人之作猷”。第二個意思是“道;法則”，出自《詩·小雅》的“秩秩之猷”。第三種意思是“功業(yè)、功績”，出自《睢州志·藝文》的“黻黼楓猷，爭光日月”。

　　歷史上有很多著名人物的名字中帶有“猷”字，俞大猷就是其中一個。俞大猷，晉江人，俞大猷一生都在抗倭，為保衛(wèi)國家的安全而兢兢業(yè)業(yè)。他戰(zhàn)功顯赫，他所率領的俞家軍戰(zhàn)無不勝，能把敵人嚇退，為明代掃平了多年作亂的倭寇。

　　俞大猷盡管戰(zhàn)功赫赫，但他常被他人誣陷而被免去官職，有時自己的軍功還被其他人給冒充，但他并沒有憤怒，一心只為明朝，仍然全力抗擊倭寇。俞大猷在作戰(zhàn)中發(fā)現(xiàn)善于敵人的缺點，當倭寇只善于陸戰(zhàn)的時候，他就訓練了一批海上的軍隊，與倭寇在海上進行戰(zhàn)斗，結果是倭寇遭到了毀滅性的打擊。當他發(fā)現(xiàn)倭寇擅長騎兵時，他便發(fā)明了獨輪車的方法，在大戰(zhàn)中把獨輪車與騎兵相結合效果顯著。

　　俞大猷棍法

　　俞大猷有一套專門的棍法俞家棍并著于《劍經(jīng)》中。俞家棍的動作剛柔兼用、靈活百變、威武勇猛的特點，為今后棍法的發(fā)展奠定了良好的基礎。

　　俞大猷師從于李良欽的荊楚長劍，又得到趙本學奇正之術的真?zhèn)?，加上他常年在外抗倭的實?zhàn)經(jīng)驗，不斷積累和總結，最終形成了自己獨特的俞家棍法，在實戰(zhàn)中又加以完善，在抗倭戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出了重要的作用。少林棍的棍法也是由俞大猷所傳授，被稱為“俞家少林棍”。

　　嘉靖四十二年，俞大猷在南征時聽聞河南少林寺有神傳劍技，想一睹為快，因此造訪了少林寺。在俞大猷看后，他對少林寺的劍法大為失望，告知方丈說：“少林棍法因傳久已經(jīng)失去了它的真訣。”小和尚們聽了之后便想要向俞大猷學習真正的棍法，俞大猷告訴他們，這些真訣并非一朝一夕就能練成的，需要經(jīng)過數(shù)年的苦練才能悟出里面的真理。

　　于是，眾僧推薦了兩名年輕而又有膽識的人跟隨俞大猷南征并且學習棍法。在南征的過程中俞大猷隨時隨地傳授棍法的要領，二人在軍營中也在不斷的學習，一邊殺敵，一邊學武，進步非常之大。隨軍三年，便學到了高超的棍術，此外還學到了輕功等武技。然后回到少林寺，將所學的棍法傳授于眾僧，學習的人非常多，武技精湛的人也有近百人，從此俞大猷的棍法一直流傳至今。

　　俞大猷與戚繼光的故事

　　明朝有兩位軍事家和武術家，他們在當時被稱為“戚虎俞龍”，都在戰(zhàn)場上英勇殺敵，為明朝的安定而努力，這兩位戰(zhàn)功顯赫的大將便是俞大猷和戚繼光。

　　二人經(jīng)常一起對抗倭寇，一塊保家衛(wèi)國，經(jīng)過長時間的朝夕共處，他們會有很多的共同點，當然他們有自己的性格特點，因此也會有很多的分歧和不同點。

　　先來看一下兩人的共同點。這二位的家世、經(jīng)歷、功績、著作均差不多。兩人均出生于習武家庭，戚家的名望稍微高于俞家;均有過軍旅的生涯;主要的戰(zhàn)績都是抗擊倭寇，為邊疆的安定作出了巨大的貢獻;他們的職位處于同一個等級;都喜歡讀書和寫文章，能文能武的儒將。

　　他們也有許多的不同之處，其中的軍事思想就有很大的不同：首先，關于治軍方面的思想，戚繼光賞罰分明，紀律嚴格，士兵沒有一個是不聽從命令的，俞大猷主張賞在先，罰在后，關心民生，治兵重節(jié)度。其次，對于練兵方法的不同，雖然兩人都強調練兵先要練膽，不過俞是從練技藝入手，戚是練心入手。

　　另外，關于軍備思想的不同，俞要求的是精兵利器，他把原來兩個士兵吃的糧食改成給一個士兵，來提高部隊的質量。但戚更注重實效的問題，他認為解決問題的要害才是最重要的。總體來講，雖然他們的不同之處非常多，但他們的目標都是同一個，就是報效祖國，為祖國清除憂患，確保邊疆的安全。

　　
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