俞大猷的棍法_俞大猷的棍法有多厲害
俞大猷，明代抗倭名將、軍事家、武術(shù)家，而俞大猷的棍法也是相當(dāng)出名。那么俞大猷的棍法有多厲害?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集俞大猷的棍法，希望對(duì)你有幫助!
俞大猷的棍法
俞大猷有一套專門的棍法俞家棍并著于《劍經(jīng)》中。俞家棍的動(dòng)作剛?cè)峒嬗?、靈活百變、威武勇猛的特點(diǎn)，為今后棍法的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。
俞大猷師從于李良?xì)J的荊楚長劍，又得到趙本學(xué)奇正之術(shù)的真?zhèn)鳎由纤Ｄ暝谕饪官恋膶?shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，不斷積累和總結(jié)，最終形成了自己獨(dú)特的俞家棍法，在實(shí)戰(zhàn)中又加以完善，在抗倭戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出了重要的作用。少林棍的棍法也是由俞大猷所傳授，被稱為“俞家少林棍”。
嘉靖四十二年，俞大猷在南征時(shí)聽聞河南少林寺有神傳劍技，想一睹為快，因此造訪了少林寺。在俞大猷看后，他對(duì)少林寺的劍法大為失望，告知方丈說：“少林棍法因傳久已經(jīng)失去了它的真訣。”小和尚們聽了之后便想要向俞大猷學(xué)習(xí)真正的棍法，俞大猷告訴他們，這些真訣并非一朝一夕就能練成的，需要經(jīng)過數(shù)年的苦練才能悟出里面的真理。
于是，眾僧推薦了兩名年輕而又有膽識(shí)的人跟隨俞大猷南征并且學(xué)習(xí)棍法。在南征的過程中俞大猷隨時(shí)隨地傳授棍法的要領(lǐng)，二人在軍營中也在不斷的學(xué)習(xí)，一邊殺敵，一邊學(xué)武，進(jìn)步非常之大。隨軍三年，便學(xué)到了高超的棍術(shù)，此外還學(xué)到了輕功等武技。然后回到少林寺，將所學(xué)的棍法傳授于眾僧，學(xué)習(xí)的人非常多，武技精湛的人也有近百人，從此俞大猷的棍法一直流傳至今。
俞大猷怎么讀
猷( yóu)，歷史上曾是“猶”的異體字，讀音也與“猶”字相同。后來，“猷”與“猶”字分化，“猷”字有“記錄”“謀略”等意思，而“猶”則是“猶豫”“猶如”的意思，兩者的意思也有很大的不同。
猷的部首是犬，總的筆畫有13畫，根據(jù)出處不同，猷的漢字字義就有很多種。一個(gè)種意思是“計(jì)劃;謀劃”，出自《書·盤庚上》的“聽予一人之作猷”。第二個(gè)意思是“道;法則”，出自《詩·小雅》的“秩秩之猷”。第三種意思是“功業(yè)、功績”，出自《睢州志·藝文》的“黻黼楓猷，爭光日月”。
歷史上有很多著名人物的名字中帶有“猷”字，俞大猷就是其中一個(gè)。俞大猷，晉江人，明代抗倭名將，著名的軍事家和武術(shù)家，偉大的民族英雄。俞大猷一生都在抗倭，為保衛(wèi)國家的安全而兢兢業(yè)業(yè)。他戰(zhàn)功顯赫，他所率領(lǐng)的俞家軍戰(zhàn)無不勝，能把敵人嚇退，為明代掃平了多年作亂的倭寇。
俞大猷盡管戰(zhàn)功赫赫，但他常被他人誣陷而被免去官職，有時(shí)自己的軍功還被其他人給冒充，但他并沒有憤怒，一心只為明朝，仍然全力抗擊倭寇。俞大猷在作戰(zhàn)中發(fā)現(xiàn)善于敵人的缺點(diǎn)，當(dāng)倭寇只善于陸戰(zhàn)的時(shí)候，他就訓(xùn)練了一批海上的軍隊(duì)，與倭寇在海上進(jìn)行戰(zhàn)斗，結(jié)果是倭寇遭到了毀滅性的打擊。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)倭寇擅長騎兵時(shí)，他便發(fā)明了獨(dú)輪車的方法，在大戰(zhàn)中把獨(dú)輪車與騎兵相結(jié)合效果顯著。
俞大猷與戚繼光聯(lián)系
明朝有兩位軍事家和武術(shù)家，他們?cè)诋?dāng)時(shí)被稱為“戚虎俞龍”，都在戰(zhàn)場上英勇殺敵，為明朝的安定而努力，這兩位戰(zhàn)功顯赫的大將便是俞大猷和戚繼光。
二人經(jīng)常一起對(duì)抗倭寇，一塊保家衛(wèi)國，經(jīng)過長時(shí)間的朝夕共處，他們會(huì)有很多的共同點(diǎn)，當(dāng)然他們有自己的性格特點(diǎn)，因此也會(huì)有很多的分歧和不同點(diǎn)。
先來看一下兩人的共同點(diǎn)。這二位的家世、經(jīng)歷、功績、著作均差不多。兩人均出生于習(xí)武家庭，戚家的名望稍微高于俞家;均有過軍旅的生涯;主要的戰(zhàn)績都是抗擊倭寇，為邊疆的安定作出了巨大的貢獻(xiàn);他們的職位處于同一個(gè)等級(jí);都喜歡讀書和寫文章，能文能武的儒將。
他們也有許多的不同之處，其中的軍事思想就有很大的不同：首先，關(guān)于治軍方面的思想，戚繼光賞罰分明，紀(jì)律嚴(yán)格，士兵沒有一個(gè)是不聽從命令的，俞大猷主張賞在先，罰在后，關(guān)心民生，治兵重節(jié)度。其次，對(duì)于練兵方法的不同，雖然兩人都強(qiáng)調(diào)練兵先要練膽，不過俞是從練技藝入手，戚是練心入手。
另外，關(guān)于軍備思想的不同，俞要求的是精兵利器，他把原來兩個(gè)士兵吃的糧食改成給一個(gè)士兵，來提高部隊(duì)的質(zhì)量。但戚更注重實(shí)效的問題，他認(rèn)為解決問題的要害才是最重要的?？傮w來講，雖然他們的不同之處非常多，但他們的目標(biāo)都是同一個(gè)，就是報(bào)效祖國，為祖國清除憂患，確保邊疆的安全。
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