諸葛亮是劉備所建蜀國之丞相，著名的軍事家。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的諸葛亮生平簡介，希望對你有幫助!

　　諸葛亮生平簡介

　　諸葛亮，字孔明，號臥龍，徐州瑯琊陽都人，三國時期蜀漢的丞相，是著名的謀士，非常杰出的軍事家、政治家和書法家。

　　諸葛亮出身官吏之家，少年時期就頗有才華，常以管仲、樂毅比擬自己，結(jié)交了許多名士包括司馬徽、龐德公、黃承彥等人，后娶黃承彥的女兒黃月英為妻，黃月英黃頭發(fā)黑皮膚，但是有才華。諸葛亮初躬耕隴畝，后劉備三顧茅廬求見諸葛亮，諸葛亮提出隆中對策，深得劉備的信任，于是諸葛亮出山相助劉備，在赤壁之戰(zhàn)等戰(zhàn)斗中都起了非常關(guān)鍵的作用。劉備登基之后，任用諸葛亮為丞相，后張飛遇害，諸葛亮又接司隸校尉一職。

　　公元223年，劉備病重，臨死前將嗣子劉禪托付給諸葛亮。劉備過世后，劉禪即位，將諸葛亮封為武鄉(xiāng)侯。劉禪無能，沒有治國之力，于是朝政上大大小小的事情全都依賴諸葛亮。諸葛亮一面協(xié)助劉禪管理朝政，一面進(jìn)行南征北戰(zhàn)，最終因為操勞過度而臥病。公元234年，諸葛亮在五丈原病逝，終年五十四歲，劉禪追謚忠武侯。

　　孔明原姓變復(fù)姓的原因

　　其一：諸葛亮祖父諸葛豐曾任過司隸校尉(東漢時，全國行政區(qū)劃分為十三個州，因國都建在洛陽和長安，故將關(guān)中、晉南、洛陽、豫西一帶稱之為司川或司隸，寓從這里發(fā)號施令，統(tǒng)轄全國之意。司隸校尉主管國都治安和監(jiān)督百官，治所在今洛陽東北)，致仕后遷居瑯邪陽都(今山東沂南)。依當(dāng)時的社會風(fēng)氣，名人須照顧到全族人衣食住行。搬遷時，族中人大都相隨。該村原有很多葛姓人家，大概是投靠了同宗。諸葛豐是社會名人，找他的外地人自然就多，打問中，社會下層難免有人不知道，知道的就說:“嗨，村那頭那幾家姓葛的嘛!”“那幾家”是今天的口語，當(dāng)時的口語是：村那頭諸葛家嘛!“諸家”是不確定數(shù)詞，相當(dāng)于今天說“諸位女士，諸位先生”。在姓氏的演變過程中，說的人多了，諸葛就成了這幾家新搬遷戶特有的姓氏(《三國志·諸葛瑾傳》裴松之注)。

　　第二種說法是：秦末陳勝、吳廣起義時，葛嬰是其重要將領(lǐng)，多有戰(zhàn)功，不幸蒙冤被殺。西漢王朝建立在這次農(nóng)民大起義的基礎(chǔ)上，當(dāng)然不會像歷代統(tǒng)治者那樣，誣蔑陳勝、吳廣為賊。相反，對其功績給予了高度肯定，并承擔(dān)了相應(yīng)的善后事宜。漢文帝時，有人提出了葛嬰的冤案，遂給以平反昭雪，追錄其歷史功績，封其孫為諸縣(今山東諸城)侯(侯爵中的第二等，依次為都侯、縣侯、鄉(xiāng)侯、亭侯和沒有采邑之地的關(guān)內(nèi)侯)，因為封地在諸縣，這家遂成為縣內(nèi)首屈一指的望族，縣名與葛姓就連為一體成為諸葛姓氏。這種習(xí)慣在后世姓氏已穩(wěn)定時有所演變，如袁世凱稱袁項城，李鴻章稱李合肥……籍貫不再作為姓，而是成為名字的借代，借此以示對其尊敬。

　　不管是什么原因，諸葛一姓在東漢末年終于形成。由于是特殊家族的葛姓轉(zhuǎn)換，更由于諸葛瑾之子諸葛恪、諸葛亮堂兄弟諸葛誕分別被東吳和曹魏夷滅三族，此兩支僅留諸葛喬、諸葛靚兩人幸免殺戮，所以雖延續(xù)了1800多年，中國姓諸葛的人群仍是少之又少。

　　用現(xiàn)在的話來講，諸葛亮當(dāng)時的出生不錯，社會關(guān)系也殷實。所以劉備才三顧茅廬想請諸葛亮出山，因為是想利用到諸葛亮的人際關(guān)系來完成自己的大業(yè)。

　　諸葛亮是哪里人

　　百度百科收錄的諸葛亮的籍貫信息，明確寫著瑯琊陽都也就是今山東臨沂沂南縣，這應(yīng)該是目前比較正式統(tǒng)一的說法。只是因為歷代變化，考據(jù)出處也頗多，諸葛亮文里提到的“躬耕與南陽”，南陽是在河南還是湖北, 史學(xué)界仍然爭論未止。

　　關(guān)于諸葛亮家族的考據(jù)：諸葛亮父親諸葛珪，母親姓章。繼母姓宋。叔父諸葛玄。出處來自于史書提到的諸葛一族。還有史書分別提到諸葛誕為第二十八代，諸葛亮傳第五，都是諸葛豐后代。諸葛豐以前東漢擔(dān)任隸校尉。其他史書也提到諸葛瑾是瑯邪陽都人。史書記載有一定的依據(jù)編寫，并非胡謅編造，因此論定諸葛亮是諸葛豐后人，諸葛一族均為瑯琊陽都人。

　　諸葛亮最早是出生于諸縣，本來單姓葛，后來遷家到瑯邪陽都(今山東省沂南縣南)，因為陽都有姓葛的家族，所以使用諸葛復(fù)姓。還有書提到：諸葛亮先祖為葛氏，最早是瑯邪諸縣人，后來才遷徙陽都。陽都有姓葛者，當(dāng)時人稱諸葛亮家為諸葛，所以就以諸葛復(fù)姓為姓氏。諸縣應(yīng)該是比陽都小的縣城吧。

　　人民教育出版社在編寫諸葛亮的時候,在南陽的上寫到"南陽,在現(xiàn)在湖北襄陽"，因為這個歧義，學(xué)術(shù)界頗有爭論，但是并沒有改正。

　　此前唐代到明代各代，爭執(zhí)眾多，支持南陽和襄陽的都各有說法，甚至者羅貫中也不知道真實出處，在書中寫到劉備三次去了襄陽，又寫到諸葛亮在南陽隱居，地址前后不對，更增加了對這個的爭論。到清代時，南陽襄陽的爭執(zhí)愈演愈烈，連清朝南陽當(dāng)?shù)氐墓賳T也寫了一副對聯(lián)來勸解，大意是只要臣子忠心于朝廷，又何必在意是哪一個先主后主，只要名聞天下，有何必介意出生在哪里呢。雖然說得很對，但一直以來卻并沒讓爭論停止。

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