杜預，西晉時期著名的政治家、軍事家和學者，滅吳統(tǒng)一戰(zhàn)爭的統(tǒng)帥之一。下面是學習啦小編搜集整理的名將杜預的簡介，希望對你有幫助。

　　名將杜預的簡介

　　杜預(222-285)，字元凱，京兆杜陵(今陜西西安東南)人，以破竹之勢一舉殲滅東吳，幫助西晉完成統(tǒng)一的工作。歷官曹魏尚書郎、河南尹、度支尚書、鎮(zhèn)南大、當陽縣侯，官至司隸校尉。功成之后，耽思經(jīng)籍，博學多通，多有建樹，被譽為“杜武庫”。著有《春秋左氏經(jīng)傳集解》及《春秋釋例》等。

　　名將杜預的生平簡介

　　杜預出身在曹魏政府的高級官僚家庭。祖父杜畿是三國曹魏的名臣，擔任河東太守十六年，因為與荀彧、耿紀關(guān)系密切，因此不受曹操的信任，直到曹丕即位，才有爵位，擔任了關(guān)內(nèi)侯，進入朝廷擔任了尚書。曹丕代漢稱帝后，杜畿進封為亭侯，一百戶。以尚書擔任了代理司隸校尉，直到黃初三年，杜畿依然是尚書，《三國志》曹丕本紀記載“秋七月，使尚書杜畿持節(jié)開倉廩以賑之。”可見曹丕對他也是不重用，早在黃初二年，與杜畿同樣是荀彧薦舉的司馬懿就已經(jīng)是尚書右仆射了。一直到公元222年(黃初三年)的十月，曹丕征吳，杜畿才升任尚書仆射，杜畿留守洛陽。四年九月曹丕再次去許昌時，讓杜畿留守，并且受詔制造龍船，尚書仆射是百官師長做這種事本身就是不應(yīng)該，結(jié)果杜畿在孟津試船時遇難，曹丕對他的遇難感到難過，追贈太仆。

　　父親杜恕在曹丕統(tǒng)治時期長期在家，沒擔任官職。直到魏明帝曹叡即位才擔任散騎常侍等職務(wù)，他為人忠義、正直，與朝廷中的權(quán)臣關(guān)系不合，太和三年因為彈劾大曹真的弟弟曹璠與曹氏集團矛盾，被外派任職，隨后稱病在宜陽的一泉塢隱居。魏明帝去世后，許多人為他上書，而且與當時的執(zhí)政司馬懿是姻親關(guān)系，所以再次任職，擔任他父親長期治理的河東太守。曹爽執(zhí)政期間，因為曹爽是曹璠的侄兒，因此利用杜恕與上司矛盾的機會陷害他，治他死罪。嘉平元年，司馬懿發(fā)動政變廢黜了曹爽，杜恕也因此減死發(fā)配。杜預因為父親長期與朝中皇親國戚和權(quán)貴的矛盾而得不到任用。

　　杜預雖然生長在官宦人家，但不是那種只知享樂的紈绔子弟。他從小博覽群書，勤于著述，對經(jīng)濟、政治、歷法、法律、數(shù)學、史學和工程等學科都有研究。當時的人曾給他起個“杜武庫”的綽號，稱贊他博學多通，就像武器庫一樣，無所不有。他特別愛讀《左傳》，自稱有《左傳》癖。

　　公元279年(咸寧五年)十一月，晉武帝調(diào)集大軍二十多萬，兵分六路，水陸齊進，大舉進攻東吳。杜預在這次戰(zhàn)爭中并沒有擔任主帥，晉武帝只是任命他為西線指揮，具體任務(wù)是取江陵、占荊州，并且在荊州地區(qū)負責調(diào)遣益州刺史王濬的水師。

　　公元280年(太康元年)正月，杜預命令他的軍隊包圍江陵。江陵城防堅固，易守難攻。杜預不想在這里消耗時間和兵力，對它只是圍而不殲。在切斷了江陵和外部的聯(lián)系之后，他立即調(diào)動一部分兵力向西進攻，奪取沿江的一些城池。一個漆黑的夜晚，杜預派遣幾名得力的將領(lǐng)率領(lǐng)八百名精壯的士卒去偷襲江南的樂鄉(xiāng)。這支部隊在夜幕的掩護之下，神不知鬼不覺地渡過長江。他們按照主帥的計謀，一方面在山上到處點火，樹立旗幟，虛張聲勢;一方面分兵襲擊樂鄉(xiāng)附近的各個要害地區(qū)。這樣一來，把樂鄉(xiāng)城里的吳軍都督孫歆嚇得坐臥不安，各處的吳軍也人心惶惶，不敢隨意行動。接著，杜預的這支人馬就埋伏在樂鄉(xiāng)城外，等待時機攻城。正巧，這時候有一支吳軍從江岸返回樂鄉(xiāng);杜預的將士就喬裝打扮，混雜在吳軍的隊伍里溜進城里，活捉了吳軍都督孫歆。杜預設(shè)計巧取樂鄉(xiāng)，使部下將士十分欽佩。他們都說：“主帥用計謀打仗，真是以一當萬啊!”

　　在掃清江陵的外圍之后，杜預很快拿下江陵，占據(jù)荊州。接著杜預揮師東進，配合其他地區(qū)各路晉軍攻打?qū)O吳的都城建鄴。有人對連續(xù)進軍產(chǎn)生了畏難情緒，在一次軍事會議上提出，天氣轉(zhuǎn)熱，雨水增多，北方士兵不服水土容易感染疾疫，應(yīng)該等到冬天再繼續(xù)進軍。杜預不以為然，分析整個戰(zhàn)爭形勢說：“現(xiàn)在我們接連取勝，士氣大振，正需要一鼓作氣。打仗好比劈竹子，只要劈開幾節(jié)，底下就會迎刃而解了。”杜預的意見終于為大家所接受，以后戰(zhàn)爭的形勢正象杜預所預言的那樣發(fā)展著。

　　在向東進的同時，杜預還分兵南下，攻占了交州、廣州地區(qū)，也就是現(xiàn)在廣西、廣東一帶。整個滅吳一役，杜預功勛卓著，共斬殺、俘虜孫吳都督、監(jiān)軍一類的高級官吏十四人，牙門、郡守一類的中級官吏多達一百二十人。

　　杜預本人，幾乎沒有什么武藝?！稌x書》本傳講，他連騎馬都不會，射箭的技術(shù)也很糟糕。但每有軍事活動，朝廷都要召他參謀規(guī)劃。他知彼知己，善于同敵人斗智。在滅吳戰(zhàn)爭中，吳人最恨杜預，主要是因為他善于用兵，常常給敵人以致命打擊。杜預有大脖子病，東吳人就給狗脖子上戴個水瓢，看見長包的樹，寫上“杜預頸”，然后砍掉，借以發(fā)泄對杜預的仇恨。

　　杜預心胸寬闊，遇事能夠顧全大局。益州刺史王濬是位七十多歲的老將，多年來一直在益州建造戰(zhàn)船、培訓水軍，為戰(zhàn)爭做準備工作。戰(zhàn)爭開始以后，他統(tǒng)率水軍沿江而下，所向披靡。到達荊州界內(nèi)，王濬需受杜預指揮調(diào)遣。但是，杜預十分尊重他，沒有利用自己職務(wù)給對方制造任何困難。杜預還向王濬表示，水軍可以根據(jù)戰(zhàn)爭的發(fā)展，自行指揮，并建議他盡量減少耽擱，直下建鄴，建立曠世之功。杜預的態(tài)度與益州水軍率先攻占建業(yè)有著重要的關(guān)系。這也同王濬在長江下游的遭遇，成了鮮明的對照。在那里，指揮調(diào)遣水軍的王渾，怕王濬奪得頭功，對他百般刁難。就在王濬排除種種干擾占領(lǐng)建業(yè)、俘獲吳主孫皓之后，王渾還在攻擊陷害他。和王渾相比，杜預的人品受到了人們的推崇。

　　西晉滅亡孫吳的戰(zhàn)爭是中國歷史上一次重要的戰(zhàn)爭。它結(jié)束了漢末、三國以來分裂割據(jù)的狀態(tài)，使中國重歸一統(tǒng)。它也是魏晉南北朝四百年間唯一成功的一次統(tǒng)一戰(zhàn)爭。杜預在這次戰(zhàn)爭中顯示了卓越的軍事才能，功績是非常突出的。

　　西晉滅吳、統(tǒng)一全國后，杜預因功受封當陽縣侯，增食邑至九千六百戶，又封兒子杜耽為亭侯，邑千戶，更賜八千匹絹，杜預繼續(xù)鎮(zhèn)守襄陽。他反對天下安定了就要廢棄軍備的觀點，在任職期間，始終沒有放松部隊的訓練。杜預把荊州軍隊的防衛(wèi)重點集中到了對付當?shù)厣贁?shù)民族方面。

　　在荊州，杜預興建了一些水利工程。其中，在整修前代河渠的基礎(chǔ)上，他引滍水、淯水兩江之水入田，使一萬余頃農(nóng)田受益。為了使屯田和普通民田均能得到灌溉，杜預又把水渠按照地段標上界石。杜預開鑿了從揚口到巴陵的運河一萬余里，使夏水和沅、湘兩水直接溝通，既解決了長江的排洪問題，又改善了荊州南北間的漕運。杜預的政績，受到了當?shù)厝嗣竦馁潛P，老百姓稱他為“杜父”，并歌頌說：“后世無叛由杜翁，孰識智名與勇功。”但是，杜預卻不得不提防京城中的權(quán)貴對他的陷害。每年杜預都要大量送禮賄賂他們。他曾對別人說，這樣作不是企圖通過他們得到什么好處，只是希望權(quán)貴不要加害于他。

　　公元285年一月(太康五年閏十二月)，杜預被征調(diào)到中央政府任司隸校尉，途中行至鄧縣，突然病故，終年六十三歲，司馬炎甚為哀悼，追贈征南大、開府儀同三司，謚成侯。

　　名將杜預的歷史評價

　　南土歌之曰：“后世無叛由杜翁，孰識智名與功勇。”

　　《晉書》：“杜預不有生知，用之則習，振長策而攻取，兼儒風而轉(zhuǎn)戰(zhàn)?？组T稱四，則仰止其三;《春秋》有五，而獨擅其一，不其優(yōu)歟!夫三年之喪，云無貴賤。輕纖奪于在位，可以興嗟;既葬釋于儲君，何其斯酷。徇以茍合，不求其正，以當代之元良，為諸侯之庶子，檀弓習于變禮者也，杜預其有焉。”贊曰：“昔之誓旅，懷經(jīng)罕素。元凱文場，稱為武庫。

　　杜甫：“降及武庫，應(yīng)乎虬精。恭聞淵深，罕得窺測，勇功是立，智名克彰?？樇捉辏壡鍠|吳。邦于南土，建侯于荊。河水活活，選舟為梁。洪濤奔汜，未始騰毒?！洞呵铩分鹘?，稿隸躬親。”

　　杜牧：“周有齊太公，秦有王翦，兩漢有韓信、趙充國、耿恭、虞詡、段颎，魏有司馬懿，吳有周瑜，蜀有諸葛武侯，晉有羊祜、杜公元凱，梁有韋恚，元魏有崔浩，周有韋孝寬，隋有楊素，國朝有李靖、李勣、裴行儉、郭元振。如此人者，當此一時，其所出計畫，皆考古校今，奇秘長遠，策先定於內(nèi)，功后成於外。”

　　程頤：“常愛杜元凱語，若江海之波，膏澤之潤，煥然冰釋，怡然理順，然后為得也。”

　　陳元靚：“慱斈多通，昔稱傳癖。釋例既詳，異論斯一。逮我慶成，布昭純錫。追寵公臺，增芳疏秩。

　　王夫之：“杜預之于學也亦博矣，以其博文其不仁，六經(jīng)之旨，且以之亂。諒闇者，梁菴也，有梁無柱，茅芐垂地之廬也，而誣之曰心喪。叔向之譏景王曰：“有三年之喪二。”謂之有喪矣，非謂存諸內(nèi)者之徒戚也，而誣之曰不譏除喪，而譏其燕樂之已早。預之存諸內(nèi)者，誣圣欺天，絕人而禽之，猶曰君子之于禮，存諸內(nèi)而已乎?故曰：“以禮制心。”心有不存，而禮制之。其外無別，則內(nèi)之存與不存，又奚以辨哉?邪說逞，人道息。凡今之人，皆曰：臣忠、子孝、兄友、弟恭，求其心而已。而心之不可問者多矣。不仁哉杜預之言，以賊天下有余也!

　　杜預是明朝之前唯一一個同時進入文廟和武廟的歷史人物。

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