《勤王北望感懷》就是康有為詩(shī)中的一篇，寫(xiě)下此詩(shī)的這一年，正是八國(guó)聯(lián)軍攻陷北京的時(shí)候，清政府一邊派人求和，一邊督促各省“勤王”派兵來(lái)保護(hù)自己。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集康有為古詩(shī)詞鑒賞的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　康有為古詩(shī)詞鑒賞

　　《勤王北望感懷》就是康有為詩(shī)中的一篇，寫(xiě)下此詩(shī)的這一年，正是八國(guó)聯(lián)軍攻陷北京的時(shí)候，清政府一邊派人求和，一邊督促各省“勤王”派兵來(lái)保護(hù)自己。因此，康有為便寫(xiě)下這首詩(shī)，表達(dá)自己對(duì)光緒帝會(huì)一直擁護(hù)，不曾有異心，而且，也借“弧眼哀褒姒，衣冠孰柬之”這句詩(shī)來(lái)表達(dá)對(duì)慈禧的憤恨，口誅筆伐。

　　后來(lái)，在康有為年過(guò)半百的時(shí)候，他來(lái)到了美國(guó)西部發(fā)表演講，17歲的何旃理特意趕到這里聽(tīng)講，漸漸被其演講風(fēng)采所吸引。毫無(wú)疑問(wèn)，康有為最終娶了這個(gè)年輕的才女何旃理為姨太，這位才女也成為康有為的得力助手?？墒牵镁安婚L(zhǎng)，七年后何旃理患病去世，為了紀(jì)念何旃理，康有為詩(shī)《甲寅除夕感逝，自延紹山莊撫棺歸，車(chē)中口占》就在此時(shí)創(chuàng)作出來(lái)。

　　康有為有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之心，他領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)在近代史上有著重要的作用，可惜最終卻沒(méi)有成功，而他的生平事跡已被寫(xiě)成專著，讓世人皆知?？涤袨樵?shī)中有一句“遙想千年封建亂，競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)化是耶非?”就可以體現(xiàn)出自己一心為國(guó)的壯志。

　　康有為生平簡(jiǎn)介

　　康有為在1858年3月19日的時(shí)候在一個(gè)封建官僚家庭出生，他的祖父曾是道光年間的一個(gè)舉人，后來(lái)他也成了康有為最早的老師。康有為在很小的時(shí)候就學(xué)習(xí)了儒家思想，后來(lái)成年后拜朱次琦為老師，在宋明理學(xué)的影響下他鄙棄一些煩瑣考據(jù)，決心開(kāi)辟不一樣的治學(xué)路。

　　后來(lái)二十多歲的康有為開(kāi)始接受西方的文化，他一個(gè)人來(lái)到西樵山讀書(shū)，讀了很多有用的書(shū)，后來(lái)他游了一次香港令他大開(kāi)眼界。以后康有為繼續(xù)閱讀大量的書(shū)籍，比如《海國(guó)圖志》，在這一年康有為逐步從中學(xué)轉(zhuǎn)為了西學(xué)?？涤袨槁亟佑|到了資本主義，不斷地吸取著西方的文化，那時(shí)他的腦中已經(jīng)初步形成了新穎的思想體系。

　　后來(lái)他發(fā)動(dòng)公車(chē)上書(shū)，希望腐朽的清政府能清醒，到了1898年的時(shí)候光緒帝接見(jiàn)了康有為，準(zhǔn)備籌備變法，這場(chǎng)變法就是戊戌變法，可是后來(lái)因?yàn)榇褥淖钃蠈?dǎo)致最后失敗。康有為是一個(gè)在客觀上推動(dòng)了中國(guó)近代史歷程的人，人們對(duì)他有很多的評(píng)價(jià)。

　　對(duì)康有為評(píng)價(jià)

　　康有為在戊戌變法中是一個(gè)領(lǐng)袖人物，他在晚清的中國(guó)被列強(qiáng)侵略的時(shí)候?yàn)橹袊?guó)謀求新的道路，是共產(chǎn)黨問(wèn)世以前向西方學(xué)習(xí)的先進(jìn)人物。

　　在公車(chē)上書(shū)中他用進(jìn)諫的方式掀起了一項(xiàng)從上到下的政治改革，這是在他之前沒(méi)有人敢做的事情，但是國(guó)家已經(jīng)處于危難了，他只有反復(fù)地向皇帝提出才能起到作用，所以不得不說(shuō)康有為的愛(ài)國(guó)情懷影響了中國(guó)的近代史。同時(shí)康有為還對(duì)中國(guó)的憲法的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，所以康有為對(duì)中國(guó)的發(fā)展有著重要的意義。

　　但是康有為雖然是一個(gè)先進(jìn)的人，但是他的思想還是有局限性的，這也是戊戌變法會(huì)失敗的原因之一，但是這也為日后的革命帶來(lái)了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。