在中國近代史中，涌現(xiàn)除了一大批教育家，那你知道中國當代十六位著名教育家是誰嗎?下面是學習啦小編為你搜集中國當代十六位著名教育家，希望對你有幫助!

蔡元培【近代】

(1868一1940)中國近代民主革命家、教育家。字鶴卿，號孑民，浙江紹興人。光緒進士，授翰林院庶吉士，補編修。戊戌維新變法失敗，深感清政府腐敗無能，棄官南返，開始從事教育和革命活動。

1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，上海淪陷移居香港，后病卒于香港。 其主要教育思想為： (1)提出了著名的自由主義和諧發(fā)展的教育方針，認為要培養(yǎng)“健全的人格”，必須在“共和精神”的指導下，接受五個方面的教育：即軍國民教育，實利主義教育，公民道德教育，世界觀教育和美育才能完成，(2)主張 “思想自由、學術自由、兼容并包”的辦學思想。(3)強調發(fā)展個性，崇尚自然。為使學生的個性和才能得到充分發(fā)展，強調要有“自動”、“自學”、“自助” 的精神，防止“注入式”的教學方法。(4)重視勞動教育、平民教育和女子教育。還支持“勤工儉學”和“工學互助”活動。其著作輯有《蔡元培全集》。

陳獨秀【近代】

(1879—1942)中國近代思想家、教育家，中國新文化運動的倡導者之一。字仲甫。安徽懷寧(今安慶市)人。

1918年和李大釗一起創(chuàng)辦《每周評論》，提倡新文化，宣傳馬克思主義，1919年積極參加并領導五四反帝愛國運動。1920年12月，任廣東省政府教育委員會委員長。曾試圖改革當時的教育， 1921年中國共產黨成立，為創(chuàng)始人之一，被選為中國共產黨總書記。1924年著文主張收回教育權，支持教會學校學生的斗爭。第一次國內革命戰(zhàn)爭后期，因犯右傾機會主義錯誤，1927年被撤銷中國共產黨總書記職務。1929年被開除出黨。著作輯為《獨秀文存》

胡適【近代】

(1891—1962)中國近代學者、教育家。字適之，安徽績溪人。早年在上海梅溪學堂、澄忠學堂和中國公學求學。1910年赴美留學。先后入康乃爾大學和哥倫比亞大學學習，受業(yè)于杜威，獲哲學博士學位。自稱“受杜威先生實驗主義哲學的絕大影響”，實用主義是他“生活和思想的一個向導”。

他一生參加學術活動的領域較廣泛，在哲學、文學、歷史和教育等方面，均有專門論著。教育方面，他提倡改良主義的教育救國論，要求學生“安心求學”，埋頭于“讀書救國”，反對學生參加革命運動。同時竭力宣傳實用主義的教育理論和方法。他對高等教育的建設和規(guī)劃特別重視，認為高等教育是國家學術研究的中心。主要著作有《中國哲學史大綱》(上卷)、《白話文學史》(上卷)和《胡適文存》等。

李大釗【近代】

(1889—1927)中國無產階級革命家，教育家。字守常。河北樂亭人。

中國最早的馬克思主義者，中國共產黨刨始人之一。熱情歌頌俄國社會主義十月革命，積極宣傳馬克思主義。1918年任北京大學圖書館主任，并參加《新青年》編輯部工作，1920年任北京大學教授。中國共產黨成立后，負責北方區(qū)黨的工作。在這期間還直接領導新潮社、北京學生救國會、少年中國學會等進步組織。是中國共產黨第二屆中央候補委員，第三、第四屆中央委員、1927年4月6日被奉系軍閥張作霖逮捕，28日在北京英勇就義。 他是最早以馬克思主義為指導研究中國教育問題的先驅者。認為要使中國社會得到徹底改造，光靠教育的努力不行，“只有鏟除國內的督軍制和國外資本主義這二重障礙”，教育才能振興。他提出了勞動教育問題，要求人人都有受教育的均等機會。他還號召知識青年到農村去，“把知識階級與勞工級打成一氣”。其著作合編為《李大釗文集》。

粱啟超【近代】

(1873—1929)中國近代思想家、教育家。字卓如，號任公，廣東新會縣人。早年曾應科舉，中舉人。。 戊戌變法失敗后，流亡日本，后遠游美、澳，至辛亥革命后才回國。在日本時創(chuàng)辦《清議報》、《新民叢報》，在東京辦大同學校，在神戶辦同文學校。在宣傳西學方面起了思想肩蒙作用。1905年后堅持立憲?；?，政治上日趨保守落伍。1920 年后，專門從事講學和著述。任清華研究院導師，并兼任南開等幾所大學教授。所著《清代學術概論》、《中國近三百年學術史》、《中國歷史研究法》等名著在此期間問世。在大學講學時，傳播資產階級的哲學、歷史等人文科學的理論，以及治學方法論，培養(yǎng)了一批在社會上享有盛名的學者，并在中國古代文化遺產的研究和整理上作出了成績。 其教育主張主要有： (1)教育救國。認為國家的強弱以教育為轉移，“變法之本在育人才，人才之興，在開學?！?。并注意到教育應著重提高國民的素質。(2)變科舉、興學校。認為：“八股取士，為中國錮蔽文明之一大根源，行之千年，使學者墜聰塞明，不識古今，不知五洲，其弊皆由于此”。中國欲求富強，進行改革，其根本之途在于從實行資本主義的教育制度入手。他依據(jù)兒童身心發(fā)展的狀況，設計了國民教育制度體系、在“興學校”的主張中，特別重視“政治學院”、“師范學校”和“女子學堂”的開設。(3)改革課程內容。認為學校應設西學，包括西政、西藝、西文。在西政與西藝之間，又要本著先政(資產階級的社會政治學說)后藝(科學與技術)，以政為本，以藝為用的原則。他在《西學書目表》中詳述具體西學內容。(4)改良教學法。認為舊的教學法“導之個以其道，撫之不以其術”，必須徹底改革。對西方的優(yōu)秀教學法作了比較詳細的介紹。 其著作合編為《飲冰室合集》。

王國維【近代】

(1877—1927)中國近代學者、教育家。字靜安，號觀堂，浙江海寧人。曾留學日本，歸國后1903年起先后擔任通州和蘇州師范學堂心理學、倫理學教習。1922年任北京大學研究所國學門通信導師。1925年受聘為清華研究院教授。較早介紹西方哲學、美學、教育學和心理學。 教育思想方面，在中國教育史上，第一個明確提出教育的目的是培養(yǎng)德育、智育、美育和體育多方面發(fā)展的“完全之人物”。力主理論知識與實際知識并重。認為教育應以道德為中心。較早提出美育應列為學校的正式科目的見解。 其教育主張主要有： (1)大學要辦成研究學術的場所; (2)大學應承擔培養(yǎng)年輕一代理論學術人才的責任;學術應自由和獨立等。(3)重視師資的培養(yǎng)，強調必須辦好高等教育，以充實中學的師資;辦好中學及師范教育，以充實小學的師資。其著述甚豐，涉獵教育、哲學、文學、史學、古文字學、考古學諸方面，主要收入《海寧王靜安先生遺書》。所譯日本花銑三郎著作《教育世界》，為中國第一部介紹的外國教育學。

章炳麟【近代】

(1869—1936)中國近代民主革命家、教育家。一名絳字枚叔，號太炎。浙江余杭人。主張教育必須為革命利益服務，通過學校宣傳革命思想和培養(yǎng)革命志土。認為革命是開通民智的最好方法。在愛國學社時，常以“揚州十日”、“嘉定三屠”等歷史事實為教材，激發(fā)學生反對清王朝的革命熱情。反對清廷尊孔讀經的教育宗旨，認為“尊事孔子、奉行儒術”，完全是為了“便其南面之術，愚民之計”。主張德育、智育、體育三者并重。認為道德主要是靠社會熏染，而不是靠講解。智育也不專在讀書。其著作收入《章氏叢書》，今編為《章太炎全集》。

曹靖華【現(xiàn)代】

(1897—1987)中國近現(xiàn)代文學家、教育家。河南廬氏人。1921年赴蘇聯(lián)莫斯科東方大學學習，先后在莫斯科中山大學、列寧格勒東方語言學院任教。1933年回國后，任北平大學女子文理學院、北平東北大學、中國大學、清華大學教授。 中華人民共和國成立后，任北京大學教授，創(chuàng)建北京大學俄羅斯語言文學系，任系主任。為中國文聯(lián)委員，國務院學位委員會委員，中國外國文學研究會副會長，中國翻譯工作作者協(xié)會副會長。其教育思想：(1)堅持“外為中用”原則，學習外國經驗、介紹外國文學需考慮中國的實際與需要;(2)學生要在知識廣泛的基礎上，對專業(yè)知識和技能精益求精;(3)翻譯工作者不僅要精通外國語言，而且要掌握好祖國語言;(4)要實地勞作，專心致志，“眼過千遍，不如手過一遭”。著有《 曹靖華散文選》，翻譯有《鐵流》、《我是勞動人民的兒子》、《蘇聯(lián)作家七人集》等。

陳望道【現(xiàn)代】

(1891一1977)中國近現(xiàn)代語言學家、教育家。原名參一，筆名佛突、雪帆。浙江義烏人。1949年參加中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議。 中華人民共和國成立后，歷任華東軍政委員會、華東文化教育委員會副主任兼文化部長，華東行政委員會高教局長，復旦大學校長，中國科學院哲學社會科學學部委員，《辭?！分骶帯榈谝恢了膶萌珖嗣翊泶髸?、第四屆常務委員，中國人民政治協(xié)商會議第一至四屆全國委員會委員、第三、四屆常務委員，民盟中央副主席。 其教育思想： (1)強調正確掌握語文工具，創(chuàng)立獨具特色的語言學體系，首創(chuàng)中國修辭學體系。(2)以“宣揚真理、改革社會”為民主辦學綱領，引導青年有膽有識，好學力行。(3)強調高等學校發(fā)展科學研究，自由討論，以利教學質量與學術水平的提高。(4)強調高等學校師生建立革命性與科學性統(tǒng)一的學風，首創(chuàng)復旦大學新聞系，開中國高等學校開辦新聞系之先河。 著有《修辭學發(fā)凡》、《美學概論》、《文法簡論》、《因明學》，譯文有《藝術簡論》、《藝術社會學》、《蘇俄文藝理論》等。后輯為四卷本《陳望道文集》。

成仿吾【現(xiàn)代】

(1897—1984)中國近現(xiàn)代教育家、文學家。湖南新化人。1910年留學日本。五四運動后，在上海參與發(fā)起創(chuàng)造社，宣傳革命文學和馬克思主義文藝理論并著譯科學叢書。曾任中國教育學會名譽會長。從事教育工作數(shù)十年，對馬克思主義教育理論、黨的教育方針及師資培養(yǎng)、教育行政管理等方面，多有論述，強調“沒有教育的現(xiàn)代化就不可能有其他部門的現(xiàn)代化”。論述輯為《成仿吾教育文選》。譯有《共產黨宣言》等馬列著作多篇。

范文瀾【現(xiàn)代】

(1893—1969)，中國近現(xiàn)代歷史學家、教育家。字仲云，號蕓臺。浙江山陰(今紹興)人。

1949年出席中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議。 中華人民共和國成立后，任中國科學院哲學社會科學學部委員、歷史研究所三所所長、近代史研究所所長。第一至三屆全國人民代表大會代表、第三屆常務委員，中國人民政治協(xié)商會議第三屆全同委員會常務委員，中國共產黨第八屆中央候補委員、九屆中央委員，中國歷史學會副會長。 著有《中國通史簡編》、《中國近代史》上編、《文心雕龍講疏》、《群經概論》、《中國經學史的演變》、《唐代佛教》等，及論文《歷史研究應當厚今薄古》、《生產關系一定要適應生產力性質》多篇。

梁思成【現(xiàn)代】

(1901一1972)中國近現(xiàn)代建筑學家、建筑教育家。廣東新會人，1927年獲美國賓夕法尼亞大學建筑系碩士學位。1928年入美國哈佛大學美術研究院學習。1947年獲美國普林斯頓大學榮譽文學博士學位。中國科學院技術科學學部委員。為中國建筑學會副理事長，第一至三屆全國人民代表大會代表、第三屆常務委員，中國人民政治協(xié)商會議第二、三屆全國委員會委員、第三屆常務委員，北京市第一至三屆委員會副主席。其教育思想： (1)理工與人文結合，知識要博而精; (2)設計與實施并重，培養(yǎng)富有創(chuàng)造力之實用人才、以畢生精力培養(yǎng)大批建筑工程技術人才。 著有《清式營造則例》、《中國建筑史》、《中國雕塑史》、《營造法式注釋》等，論著輯為《梁思成文集》。

馬寅初【現(xiàn)代】

(1882一1982)中國近現(xiàn)代經濟學家、教育家。浙江乘縣人。1906年畢業(yè)于北洋大學，留學美國耶魯大學， 1915年獲美國哥倫比亞大學經濟學博士學位。

歷任中央人民政府委員，華東軍政委員會副主席，政務院財經委員會副主任，中國科學院哲學社會科學學部委員，浙江大學校長，北京大學校長。為第一、二、五屆全國人民代表大會代表、常務委員會委員，中國人民政治協(xié)商會議：第一至四屆全國委員會委員，第二、四屆常務委員會委員，中國人口學會名譽會長。 1958年發(fā)表《新人口論》，遭批判。1979年9月恢復名譽，任北京大學名譽校長。畢生熱愛教育事業(yè)，熱愛青年，提出應以全面發(fā)展的觀點去教育青年學生，不僅要使他們有豐富的科學知識，而且要使他們有高尚的思想，強健的體魄和初步的辦事能力。 著有《馬寅初演講集》、《新人口論》、《馬寅初經濟論文選集》等。

孫敬修【現(xiàn)代】

(1901—1990)中國近現(xiàn)代兒童教育家、兒童故事專家。北京市人。

編著有《孫敬修爺爺講的故事》、《雷鋒故事》、《怎樣給兒童講故事》。《孫敬修演講故事大全》、《我的故事——孫敬修回憶術錄》等。卒后北京市少年宮立有孫敬修塑像。

陶行知【現(xiàn)代】

(1891一1946)中國近代教育家。原名文浚，又名知行。安徽歙縣人。1910年入金陵大學文科，1914年赴美國留學，1915年獲伊里諾大學政治碩士學位

1946年4月，回上海從事反內戰(zhàn)、反獨裁的民主運動。同年7月因腦溢血逝世。毛澤東稱他是偉大的人民教育家。 著作很多，已合編為《陶行知全集》(六卷)。

吳玉章【現(xiàn)代】

(1878—1966)中國無產階級革命家、教育家、文字學家。名永珊，字樹人。四川榮縣人。

任中央人民政府委員、中國人民大學校長、中國文字改革委員會主任、中央社會主義學院院長。為第一至三屆全國人民代表大會常務委員會委員、第六至八屆中國共產黨中央委員會委員、中國教育工會首屆主席， 在長期革命教育實踐中，倡導根據(jù)文字的科學化、國際化和大眾化原則，推行漢字簡化和漢語拼音方案，以利掃除文盲、普及教育和推廣普通話，促進經濟建設和文化革命。同時主張：(1)高等教育要堅持理論聯(lián)系實際，反對機械搬用外國經驗。(2)建立多種學制、多種規(guī)格、多種形式的辦學體制，從速培養(yǎng)經濟建設管理人才，尤其要關懷工農學員的成長。(3)腦力勞動者是工人階級的一部分;不斷提高教師的政治素質和業(yè)務水平，不斷提高教學質量，(4)要善于總結革命歷史經驗，教育后輩青年繼承革命傳統(tǒng);同時提倡青年獨立思考，發(fā)揮創(chuàng)造性，少年兒童要培養(yǎng)和發(fā)展才能，認真鉆研科學。 著有《中國文字的源流及其改革的方案》、《中國新文字的文法》、《辛亥革命》、《吳玉章回憶錄》等，論述輯為《吳玉章文集》。