凱恩斯的簡介及故事
約翰·梅納德·凱恩斯是西方最有名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，被稱為“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的凱恩斯的簡介，希望對(duì)你有幫助。
凱恩斯的簡介
約翰·梅納德·凱恩斯(John Maynard Keynes1883-1946)，第一代凱恩斯男爵(現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)最有影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，他創(chuàng)立的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與弗洛伊德所創(chuàng)的精神分析法和愛因斯坦發(fā)現(xiàn)的相對(duì)論一起并稱為二十世紀(jì)人類知識(shí)界的__。凱恩斯的思想不僅是書本里的學(xué)說，也成為1920年代至1930年代世界性經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)的有效對(duì)策，以及構(gòu)筑起1950年代至1960年代許多資本主義社會(huì)繁榮期的政策思維，因而有世人夸為“資本主義的‘救星’(或譯救世主)”、“戰(zhàn)后繁榮之父”等。一度主宰資本主義的凱恩斯思想也成為經(jīng)濟(jì)學(xué)諸學(xué)派之一，稱為“凱恩斯學(xué)派”，并衍生數(shù)個(gè)支系，其影響力持續(xù)至今。
凱恩斯的故事
有一天，凱恩斯和他的朋友在阿爾及爾度假。他們倆去上街，讓當(dāng)?shù)氐囊蝗盒『⒆訛樗麄儾疗ば?。小孩子們擦得很干凈，但是凱恩斯卻給了很少的錢。氣的那些擦鞋的小孩子朝著凱恩斯和他的朋友扔石子。見此現(xiàn)狀，朋友就向凱恩斯抱怨，為什么不多給孩子們一點(diǎn)錢。凱恩斯回答道：“我不會(huì)讓貨幣的價(jià)值貶值。”這就話讓這個(gè)朋友哭笑不得。
還有一件事，那是在1934年的一天。杜克大學(xué)的胡佛教授和凱恩斯同住于華盛頓的一個(gè)酒店中。他們倆一起共進(jìn)晚餐。在這個(gè)過程中，胡佛教授小心翼翼地挑選毛巾，主要是為了避免弄亂其他毛巾。凱恩斯見狀，就嘲笑了胡佛教授。只見他用胳膊一掃，將兩三條毛巾掃到了地板上，絲毫不管其他。胡佛教授頓時(shí)很奇怪，他問凱恩斯為什么要這樣做。凱恩斯開玩笑地說：“跟你的避免浪費(fèi)相比，我這樣做更有利于刺激美國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因?yàn)槲遗獊y了這些毛巾，就有人來洗。這樣間接地促進(jìn)了人們的就業(yè)?！焙饘?duì)于這個(gè)解釋也是啞口無言。
凱恩斯的歷史影響
凱恩斯對(duì)世界的影響特別是對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響是巨大的。他的著作《就業(yè)、利息和貨幣通論》，如同經(jīng)濟(jì)學(xué)上的一本“圣經(jīng)”，在二十世紀(jì)四五十年代成為了多國發(fā)展經(jīng)濟(jì)的法寶。凱恩斯的影響，可以從很多方面來敘說。
首先，《就業(yè)、利息和貨幣通論》的產(chǎn)生，改變了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的方向，標(biāo)志著宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生。與之前的經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是以研究經(jīng)濟(jì)總體的利用程度為目的。凱恩斯否定了被曾經(jīng)被視為真理的“薩伊定律”。他認(rèn)為，市場(chǎng)價(jià)格的調(diào)整存在障礙，所有的市場(chǎng)處于瓦爾拉斯一般均衡狀態(tài)僅僅只是一種書面的理論，或者說一種特例。而現(xiàn)實(shí)中市場(chǎng)經(jīng)常處于供求不均衡的狀態(tài)，這才是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主要狀態(tài)。
凱恩斯的第二個(gè)影響，就是將市場(chǎng)研究對(duì)象經(jīng)濟(jì)資源配置轉(zhuǎn)變到經(jīng)濟(jì)資源總體利用程度問題領(lǐng)域。他認(rèn)為，在資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，三大定律會(huì)造成市場(chǎng)上總體有效需求的不同。這三大定律分別是家庭的“流動(dòng)性偏好”、“邊際消費(fèi)傾向遞減”、“資本邊際收益遞減”。
因?yàn)榻?jīng)濟(jì)體制本身是不存在自動(dòng)偏向就業(yè)均衡的機(jī)制，所以凱恩斯主張政府應(yīng)該在經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)果斷出手，采用積極的財(cái)政和貨幣政策，發(fā)揮有關(guān)需求的“乘數(shù)效應(yīng)”，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的充分就業(yè)。
不過，凱恩斯的理論，對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響并不是一成不變的。1973年的石油危機(jī)，使得凱恩斯主義失靈，逐漸被資本主義國家所放棄。
但總體來說，凱恩斯的影響是后世經(jīng)濟(jì)學(xué)家所不能忽視的。經(jīng)濟(jì)的不確定性告訴我們，沒有經(jīng)濟(jì)理論是完全符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律的，我們只能取其精華，去其糟粕。
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