在歷史研究領(lǐng)域，耶穌是真實(shí)存在的，歷史上的耶穌用愛去感化世人，認(rèn)為人們應(yīng)該真正的對(duì)世界充滿愛。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史上的耶穌的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。

　　歷史上的耶穌的簡(jiǎn)介

　　耶穌全名Jeshua ben Joseph(公元前4年-30年或前5年-29年)，是基督宗教教義的中心人物，也是基督宗教的創(chuàng)始人?；皆鉃槭芨嗾撸干系鄯笠允ジ喽善浣凳赖木仁乐?，本為尊稱，后常與耶穌連稱，也有人稱他為拿撒勒人耶穌。傳統(tǒng)____神學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為耶穌生于伯利恒，而歷史學(xué)觀點(diǎn)則認(rèn)為耶穌生于加利利的拿撒勒。據(jù)《圣經(jīng)》記載，耶穌被猶太教士控告，因而釘死在十字架上，第三天耶穌復(fù)活，并向門徒顯示，并叫他們摸他的手或肋旁以證明復(fù)活的他確實(shí)依然有骨肉的身體，后來升到天上到天父的“右邊”。基督____數(shù)教派認(rèn)為：耶穌是《新約》中所預(yù)言的救世主(彌賽亞)，是上帝耶和華的兒子，耶穌生平見于基督____的四大福音書。

　　耶穌牧羊的故事

　　耶穌牧羊不是真的是讓耶穌去放羊，這更像是一個(gè)比喻。耶穌是救世主，而人類是羊群，所以耶穌就像是牧羊人一樣保護(hù)人類。而在____中流傳著一種說法：耶穌是一個(gè)獻(xiàn)祭的羔羊，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)候人們祭祀的祭品是羊羔，而耶穌為了救人類便犧牲自己。最后一種說法是耶穌出生時(shí)是牧羊人發(fā)現(xiàn)，并且被天使告知這是救世主。

　　當(dāng)然上面的說法很多人都可以接受，接著來正經(jīng)地說說耶穌牧羊。首先牧羊人在圣經(jīng)中只出現(xiàn)過一次，在《出埃及記》中，并且指的就是一個(gè)牧羊人，而非對(duì)耶穌的隱喻。

　　那么耶穌牧羊到底跟耶穌有什么關(guān)系。首先，羊在人的印象中就是溫順柔和，但是太脆弱很容易被傷害到，天敵那么多，需要牧羊人的精心保護(hù)，同時(shí)還要注意羊群的飲食。再者，牧羊人是個(gè)什么角色。牧羊人是羊群的主人，羊群的擁有者，牧羊人不同于羊群的暫時(shí)看管者，他是可以犧牲自己去保護(hù)羊群的人，并且主人是不能容忍自己的任何一只羊受到傷害。

　　耶穌也曾經(jīng)將自己比喻成一個(gè)牧羊人，并且一個(gè)好牧羊人，在馬太福音里有記載。而耶穌為何那么自信將自己比喻為一個(gè)好牧羊人呢?他的羊群就是基督信徒。而耶穌愛世人，甚至為了消除人類的罪孽，不惜將自己作為祭品。但是耶穌也在三天之后復(fù)活了。因?yàn)檫@份犧牲精神，耶穌有資本說自己是個(gè)好的牧羊人。

　　耶穌是怎么死的

　　舊約圣經(jīng)中有很多處預(yù)言基督。最早的一處是在創(chuàng)世紀(jì)“(耶和華神對(duì)蛇說)女人的后裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟?！?出埃及記中逾越節(jié)的羔羊和血，摩西在曠野里舉起的銅蛇，都是預(yù)表耶穌。但以理書9:26預(yù)言了基督釘死的時(shí)間(圣殿重建開始后49年完成，也就是七個(gè)七;再過432年基督釘死，也就是六十二個(gè)七)。以賽亞書預(yù)言基督是有耶和華的苗);一嬰孩為我們而生，要稱為奇妙的策士、全能的神、永遠(yuǎn)的父、和平的君;為童女所生，是神自己。彌迦書預(yù)言基督降生的地點(diǎn)是伯利恒。

　　遠(yuǎn)在耶穌基督降世前的一千四百多年，當(dāng)時(shí)候摩西正帶領(lǐng)以色列人出了埃及，進(jìn)到曠野，向著迦南地，也就是神應(yīng)許給他們的地方進(jìn)發(fā)。圣經(jīng)說以色列人在曠野顯得不耐煩，于是毀謗神和摩西。他們因生活艱苦而埋怨神，尤其埋怨曠野里沒有食物的選擇。耶和華聽見他們的怨言，看見他們內(nèi)心的態(tài)度，于是差遣毒蛇在他們中間咬他們，作為懲罰。摩西為他們求得赦免后，神就命摩西造一條銅蛇，掛在桿子上，讓人人都看見。神說人若被蛇咬傷，只要抬頭望著銅蛇，便不至死，反得存活。然而，若任何人不相信神的話，不仰望銅蛇，他就必死無疑。

　　神要求罪人相信和服從他的話，以致得救。這就是這個(gè)故事所帶給的屬靈 教訓(xùn)。耶穌基督在新約的約翰福音第三章里親自解釋了這故事的意義：銅蛇掛在桿子上是一個(gè)“預(yù)表”，是指耶穌基督要被掛在十字架上。耶穌基督死在十字架上，就是那舊約預(yù)表的應(yīng)驗(yàn)。叫一切相信耶穌基督的人不至滅亡，反得永生!耶穌基督為何要死?先知以賽亞說他是為我們的過犯而被打死的。那就是說，他受死是因?yàn)槲覀児室膺`背神的命令。

　　他為我們的罪孽被壓傷。那就是說，他死得如此慘烈是因?yàn)槲覀冞`抗神的真理!他受罰不是要減輕我們的罪債，而是要為我們的過犯付上代價(jià)。耶穌基督不但為我們受死，更是代替我們受死!借著死，把我們的罪擱在他自己的身上，擱在十字架上，他又代替我們?nèi)淌茏锏呢?zé)罰!

　　因此，我們所有相信他的人，不再被定罪，而是在神眼中被看為公義，并且與神和好了。

　　耶穌基督“代替性的死”賜給我們“神的平安”，那就是說，他賜給我們完全的救恩、祝福和快樂。人所造成的創(chuàng)傷為我們帶來“神的醫(yī)治”，那就是說，這些創(chuàng)傷為我們帶來他的救恩，叫我們從生活中的各種愁煩痛苦中得釋放：愁煩痛苦是因我們的罪而有的。

　　以賽亞書53章第 6節(jié)說耶穌是因我們各人偏行已路而受罰。我們拒絕跟從神，我們各人走著不同的路，是我們自己發(fā)明、自己選擇的路。這些不同的路有一個(gè)共通點(diǎn)，就是遠(yuǎn)離神的!耶穌基督就是為這些罪而受死!借著他的受苦與受死，神奇妙的計(jì)劃得以成就!耶穌的死，一方面是由于屬世法庭不公正的裁決，另一方面是由于神對(duì)世人的罪有公正的裁決!雖然舊約獻(xiàn)祭中也有代替性的贖罪祭，但神的兒子親自甘愿獻(xiàn)上自己，卻是不可思議的!借著死和復(fù)活，耶穌基督的屬靈后裔得以倍增：他們要得著永恒的生命。在約翰福音12章32節(jié)中，耶穌說：“我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我?！彼葟?fù)活，就活到永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)，而神的救恩計(jì)劃也因他作為中保而得以實(shí)現(xiàn)。

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