董仲舒有哪些故事
董仲舒是西漢時期著名的思想家，他還是著名的哲學(xué)家、政治家和教育家，被譽為公羊大師、儒家大儒。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的董仲舒的故事，希望對你有幫助。
董仲舒的故事
相傳一代儒學(xué)大師董仲舒自幼便對讀書產(chǎn)生了非常濃厚的興趣，而且他出生在一個地主官僚家庭，家里面有豐富的藏書，這對于董仲舒來說簡直是沒有更加讓他感到興奮的事情了。于是他夜以繼日地熟讀家中的藏書，有時候讀到入迷處甚至忘記了吃飯和睡覺。他的父親董太公是既感到欣慰，又感到擔憂。為了讓孩子在讀書之余可以放松一下身心，他決定在家后面的空地上修建一個花園，這樣董仲舒在讀書讀到疲乏的時候就有一個地方可以歇息一下了。
但是修建一個花園并不是一件容易的事情。在第一年，董太公派人到南方去學(xué)習(xí)，看他人是如何修建花園的，同時準備各種材料。開始動工的時候，董仲舒的姐姐邀請他來到院中觀賞但是他只是捧著書簡，謝絕了姐姐的好意。
第二年的時候，小花園已經(jīng)初具規(guī)模了，旁邊的鄰居和親戚家的孩子都來到園中游玩，但是董仲舒卻連看一眼的興趣都沒有。
第三年，花園終于正式建成了，很多的人都來到花園觀賞休憩。父母也叫董仲舒出來玩，他雖然點了點頭，卻依舊埋頭學(xué)習(xí)。在中秋佳節(jié)的時候，他的家人都在園中賞月吃月餅，唯有他仍舊捧著書簡不放手。
就是因為有這樣的精神和毅力，董仲舒才能成為一代大家，給后人留下了珍貴的著作和深刻的思想。
有一次，董仲舒正在講課，有一位客人前來拜訪，董仲舒一看就知道他不是一個普通人。客人說：“快要下雨了。”誰知董仲舒跟他開玩笑說：“住在巢里的知道外面在刮風(fēng)，住在洞里的知道在下雨。您如果不是狐貍，那就是鼷鼠。”于是客人就變成了一只老狐貍。
董仲舒的思想內(nèi)容
董仲舒是西漢初杰出的大儒，他根據(jù)西漢初期政治上的需要，提出了一系列加強封建統(tǒng)治和發(fā)展封建經(jīng)濟的思想主張，其中的一些對后世都產(chǎn)生了深遠的影響。董仲舒的思想主要可以分為三種，分別是“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”，“天人感應(yīng)和君權(quán)神授”，“三綱五常”。
第一種是為了加強中央集權(quán)而提出的主張。清靜無為的黃老思想已經(jīng)不能滿足漢初的政治需求，儒家的大一統(tǒng)、仁義、君臣倫理等理論似乎更適合漢武帝時期。于是董仲舒提出的這個深受漢武帝的欣賞，才有了著名了“天人三策”。儒家也是從那個時候開始成為了“正統(tǒng)”思想。
第二種是為了加強君權(quán)才提出來的。董仲舒提出的天人感應(yīng)就是認為人類的行為與天道運行是有關(guān)系的。人類社會的興衰會影響天道，天上也會通過災(zāi)異或祥瑞等現(xiàn)象對人間的統(tǒng)治進行評判。本意是為了借助天對帝王的行事進行一定的限制。
第三種就是做人的基本準則了。“三綱五常”思想自董仲舒提出以來，一直受到歷代君王的重視，在中國一直延續(xù)了兩千多年。它對中國有好的影響，也有壞的影響，我們在繼承這些思想的時候要取其精華去其糟粕。
董仲舒君權(quán)神授的思想
君權(quán)神授說是一種神化封建君主專制的一種政治理論，但是漢代的董仲舒君權(quán)神授說與最初的君權(quán)神授說稍微有些不同。董仲舒是在西漢漢武帝時期提出的君權(quán)神授，他在原來的基礎(chǔ)上加上了天人理論。
董仲舒提出了“天意、天志”的概念，繼而提出了“天人相與”的理論。這個理論就是認為天和人間是相通的，天主宰了一切。天按照自己的面目創(chuàng)造了人，人就應(yīng)該按照天的意愿來行動。從這個理論出發(fā)，董仲舒提出了“君權(quán)神授”的說法。
董仲舒的君權(quán)神授就是認為皇帝是天的兒子，他是奉了天命來統(tǒng)治世人的。因此人民要絕對地服從君主，只要是君主喜歡的事，人民就應(yīng)該無條件的去做。董仲舒提出的君權(quán)神授重點就是強調(diào)君權(quán)的合理性和神圣不可侵犯性。這種理論讓當時的統(tǒng)治者非常滿意，董仲舒的地位也因此提高了許多。
董仲舒君權(quán)神授的理論提出后，對后世有很深遠的影響。比如后世皇帝的圣旨都會寫上“奉天承運”這幾個字，就是為了證明皇帝是奉了上天的命令前來統(tǒng)治世人。不止皇帝做事喜歡說成天的意志，就連普通百姓也是喜歡把自己所做的事說成是上天的意思，比如“替天行道”。中國古代的老百姓都特別相信神佛之類的，而皇帝等人這樣的做法，就是把自己所做的事神話，從而得到自己想要的結(jié)果。
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