孫思邈的傳人是誰_藥王孫思邈介紹
孫思邈是我國(guó)古代非常著名的醫(yī)學(xué)家,為我國(guó)醫(yī)學(xué)做出了巨大的貢獻(xiàn)。那你知道孫思邈的傳人是誰嗎?藥王孫思邈又講了什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孫思邈的傳人是誰的相關(guān)內(nèi)容,希望對(duì)你有幫助!
孫思邈的傳人是誰
孫繼光,又名檀林,是藥王孫思邈的的第36代傳人,據(jù)說這個(gè)人很低調(diào),在文、武和醫(yī)學(xué)上都有很大的造詣,人稱三絕。但是他卻是從來不顯山露水,平時(shí)也是甘于寂寞,過著與世無爭(zhēng)的日子。也正是因?yàn)檫@樣,人們很少知道孫思邈的傳人竟然是這樣一個(gè)奇人。
后來1995年發(fā)生了楊小霞事件,中西醫(yī)很多的醫(yī)生都對(duì)這個(gè)怪病一籌莫展,始終沒有辦法解決治愈,就在這個(gè)時(shí)候,檀林終于現(xiàn)世。不過也只是拋出了一篇萬言醫(yī)學(xué)論文,就再次消失在人們的視野里。據(jù)分析,檀林身為孫思邈的弟子,在醫(yī)德方面也繼承了孫思邈的思想,為了救助楊小霞,也為了維護(hù)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的聲譽(yù),檀林這才出現(xiàn),不過當(dāng)問題得到解決時(shí),他卻再次選擇了隱居。
孫思邈的醫(yī)德主張“無欲無求”,一視同仁,而檀林的做法和孫思邈的理論不謀而合,能夠完整的繼承先人前輩的經(jīng)驗(yàn)理論,無疑是個(gè)很好的選擇。
同時(shí)檀林還是《藥王新篇》的作者,他結(jié)合孫氏祖?zhèn)鞯拿胤胶拖热肆鱾飨聛淼牡浼?,揉合了自己的?jīng)驗(yàn)理論,經(jīng)過了20多年的時(shí)間,終于完成。其內(nèi)容相當(dāng)?shù)膹V泛,除了繼承孫思邈的醫(yī)術(shù),此文中涉及了醫(yī)學(xué),養(yǎng)生,鍛煉,針灸術(shù)等方面,最重要的是,檀林還在這次的書籍里,整理和記錄了2000多個(gè)祖?zhèn)鞯拿胤?,這一行動(dòng),為當(dāng)代的中醫(yī)醫(yī)學(xué),和養(yǎng)生學(xué)中的許多難題得到了解除和依據(jù),是中醫(yī)醫(yī)學(xué)史上的又一個(gè)重大突破。
藥王孫思邈介紹
張世英,號(hào)寒軒,陜西耀州人,是孫思邈研究所的重要研究員,同時(shí)也是香港現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究中心的高級(jí)研究員,曾經(jīng)出版過《藥王山醫(yī)碑錄釋一海上方》、《藥王山醫(yī)碑錄釋一千金寶要》等等非常著名的書。2006年6月1日出版了《藥王孫思邈》一書。
這本書主要介紹了藥王孫思邈的生平、貢獻(xiàn)、和文化以及他的養(yǎng)生秘訣和生長(zhǎng)地藥王山等。其中內(nèi)容廣泛而豐富,特色突出,反應(yīng)了真實(shí)的歷史,對(duì)研究人員和一般讀者都是十分適宜的書籍。中國(guó)醫(yī)學(xué)史的發(fā)展,幾千年以后出現(xiàn)了數(shù)以萬計(jì)的醫(yī)藥學(xué)家,但其中最杰出的卻是少之又少,其中,唐代的著名醫(yī)學(xué)家孫思邈就是最杰出的代表人物之一。有材料記載,若按照他們對(duì)醫(yī)學(xué)事業(yè)影響的大小來排名,孫思邈一定是其中的前三名。
他在醫(yī)德上的主張“無欲無求“,”華夷愚智,普同一等“,等觀點(diǎn),直到現(xiàn)在還是十分適用的,也成了自古以來醫(yī)者的典范代表和必讀之書。孫思邈的著作《千金要方》,堪稱中國(guó)古代第一本“臨床史上的百科全書”。其貢獻(xiàn)和影響都是相當(dāng)深遠(yuǎn)的。而在這之后的《千金翼方》又完整的補(bǔ)充了《千金要方》的完整和完善,在中國(guó)歷史上有極重要的影響力??梢哉f,在孫思邈之前,很少有這樣系統(tǒng)的完整的醫(yī)學(xué)著作,他很多中醫(yī)藥方面的知識(shí),都是現(xiàn)在醫(yī)學(xué)研究的參考。
孫思邈的名言
孫思邈是我國(guó)古代非常著名的醫(yī)學(xué)家,為我國(guó)醫(yī)學(xué)做出了巨大的貢獻(xiàn)。而孫思邈名言也多和醫(yī)學(xué)方面有關(guān)系。
“人命至重,有貴千金”——這一句名言是孫思邈在醫(yī)德上面的看法,也是他行醫(yī)的原則,意思是說人命要比千金還要貴重,是說醫(yī)者不能只看重金錢,必須懷著醫(yī)者仁心。這也是他《千金要方》命名的由來。
“凡大醫(yī)治病,必當(dāng)安神定志,無欲無求”——這句名言體現(xiàn)了孫思邈不光光是看重醫(yī)術(shù),對(duì)他來說,醫(yī)德更重要,主張作為醫(yī)者,必須要對(duì)病人一視同仁,做到無欲無求,不能根據(jù)病人的身份而有所偏差。
“壽夭休論命,修行在本人”——這個(gè)名言主要是因?yàn)閷O思邈小的時(shí)候身體非常不好,家里為了給他看病花光了所有的錢,而后來熱卻長(zhǎng)命百歲,孫思邈用這一句名言告訴后人,不要信命,應(yīng)該要堅(jiān)持調(diào)養(yǎng)身體。
孫思邈名言還有非常多,大部分并不是注重醫(yī)術(shù)本身,而是更加的看重醫(yī)德和自身調(diào)養(yǎng),沒有一味的推崇醫(yī)學(xué),在他看來,身體應(yīng)該以修養(yǎng)為主,而醫(yī)術(shù)只是輔助而已。