孫思邈是我國古代非常著名的醫(yī)學(xué)家，為我國醫(yī)學(xué)做出了巨大的貢獻(xiàn)。那你知道孫思邈的傳人是誰嗎?藥王孫思邈又講了什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孫思邈的傳人是誰的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

孫思邈的傳人是誰

孫繼光，又名檀林，是藥王孫思邈的的第36代傳人，據(jù)說這個(gè)人很低調(diào)，在文、武和醫(yī)學(xué)上都有很大的造詣，人稱三絕。但是他卻是從來不顯山露水，平時(shí)也是甘于寂寞，過著與世無爭(zhēng)的日子。也正是因?yàn)檫@樣，人們很少知道孫思邈的傳人竟然是這樣一個(gè)奇人。

后來1995年發(fā)生了楊小霞事件，中西醫(yī)很多的醫(yī)生都對(duì)這個(gè)怪病一籌莫展，始終沒有辦法解決治愈，就在這個(gè)時(shí)候，檀林終于現(xiàn)世。不過也只是拋出了一篇萬言醫(yī)學(xué)論文，就再次消失在人們的視野里。據(jù)分析，檀林身為孫思邈的弟子，在醫(yī)德方面也繼承了孫思邈的思想，為了救助楊小霞，也為了維護(hù)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的聲譽(yù)，檀林這才出現(xiàn)，不過當(dāng)問題得到解決時(shí)，他卻再次選擇了隱居。

孫思邈的醫(yī)德主張“無欲無求”，一視同仁，而檀林的做法和孫思邈的理論不謀而合，能夠完整的繼承先人前輩的經(jīng)驗(yàn)理論，無疑是個(gè)很好的選擇。

同時(shí)檀林還是《藥王新篇》的作者，他結(jié)合孫氏祖?zhèn)鞯拿胤胶拖热肆鱾飨聛淼牡浼?，揉合了自己的?jīng)驗(yàn)理論，經(jīng)過了20多年的時(shí)間，終于完成。其內(nèi)容相當(dāng)?shù)膹V泛，除了繼承孫思邈的醫(yī)術(shù)，此文中涉及了醫(yī)學(xué)，養(yǎng)生，鍛煉，針灸術(shù)等方面，最重要的是，檀林還在這次的書籍里，整理和記錄了2000多個(gè)祖?zhèn)鞯拿胤剑@一行動(dòng)，為當(dāng)代的中醫(yī)醫(yī)學(xué)，和養(yǎng)生學(xué)中的許多難題得到了解除和依據(jù)，是中醫(yī)醫(yī)學(xué)史上的又一個(gè)重大突破。

藥王孫思邈介紹

張世英，號(hào)寒軒，陜西耀州人，是孫思邈研究所的重要研究員，同時(shí)也是香港現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究中心的高級(jí)研究員，曾經(jīng)出版過《藥王山醫(yī)碑錄釋一海上方》、《藥王山醫(yī)碑錄釋一千金寶要》等等非常著名的書。2006年6月1日出版了《藥王孫思邈》一書。

這本書主要介紹了藥王孫思邈的生平、貢獻(xiàn)、和文化以及他的養(yǎng)生秘訣和生長地藥王山等。其中內(nèi)容廣泛而豐富，特色突出，反應(yīng)了真實(shí)的歷史，對(duì)研究人員和一般讀者都是十分適宜的書籍。中國醫(yī)學(xué)史的發(fā)展，幾千年以后出現(xiàn)了數(shù)以萬計(jì)的醫(yī)藥學(xué)家，但其中最杰出的卻是少之又少，其中，唐代的著名醫(yī)學(xué)家孫思邈就是最杰出的代表人物之一。有材料記載，若按照他們對(duì)醫(yī)學(xué)事業(yè)影響的大小來排名，孫思邈一定是其中的前三名。

他在醫(yī)德上的主張“無欲無求“，”華夷愚智，普同一等“，等觀點(diǎn)，直到現(xiàn)在還是十分適用的，也成了自古以來醫(yī)者的典范代表和必讀之書。孫思邈的著作《千金要方》，堪稱中國古代第一本“臨床史上的百科全書”。其貢獻(xiàn)和影響都是相當(dāng)深遠(yuǎn)的。而在這之后的《千金翼方》又完整的補(bǔ)充了《千金要方》的完整和完善，在中國歷史上有極重要的影響力?？梢哉f，在孫思邈之前，很少有這樣系統(tǒng)的完整的醫(yī)學(xué)著作，他很多中醫(yī)藥方面的知識(shí)，都是現(xiàn)在醫(yī)學(xué)研究的參考。

孫思邈的名言

孫思邈是我國古代非常著名的醫(yī)學(xué)家，為我國醫(yī)學(xué)做出了巨大的貢獻(xiàn)。而孫思邈名言也多和醫(yī)學(xué)方面有關(guān)系。

“人命至重，有貴千金”——這一句名言是孫思邈在醫(yī)德上面的看法，也是他行醫(yī)的原則，意思是說人命要比千金還要貴重，是說醫(yī)者不能只看重金錢，必須懷著醫(yī)者仁心。這也是他《千金要方》命名的由來。

“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求”——這句名言體現(xiàn)了孫思邈不光光是看重醫(yī)術(shù)，對(duì)他來說，醫(yī)德更重要，主張作為醫(yī)者，必須要對(duì)病人一視同仁，做到無欲無求，不能根據(jù)病人的身份而有所偏差。

“壽夭休論命，修行在本人”——這個(gè)名言主要是因?yàn)閷O思邈小的時(shí)候身體非常不好，家里為了給他看病花光了所有的錢，而后來熱卻長命百歲，孫思邈用這一句名言告訴后人，不要信命，應(yīng)該要堅(jiān)持調(diào)養(yǎng)身體。

孫思邈名言還有非常多，大部分并不是注重醫(yī)術(shù)本身，而是更加的看重醫(yī)德和自身調(diào)養(yǎng)，沒有一味的推崇醫(yī)學(xué)，在他看來，身體應(yīng)該以修養(yǎng)為主，而醫(yī)術(shù)只是輔助而已。