張仲景醫(yī)學(xué)手段高明，不僅僅體現(xiàn)在是六論辯經(jīng)，還有一些救助手段的發(fā)明，其中就包括現(xiàn)在廣為熟知的人工呼吸。那張仲景到底發(fā)明了什么?張仲景的主要成就又有哪些?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集張仲景發(fā)明了什么的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　張仲景發(fā)明了什么

　　張仲景醫(yī)學(xué)手段高明，不僅僅體現(xiàn)在是六論辯經(jīng)，還有一些救助手段的發(fā)明，其中就包括現(xiàn)在廣為熟知的人工呼吸。它并不是從國(guó)外流傳過來的，而是中國(guó)古老的醫(yī)學(xué)手段，只不過由于封建社會(huì)禮數(shù)制約，導(dǎo)致這項(xiàng)技術(shù)失傳。

　　有一天，張仲景出門給別人看病，正巧路過一家診所，門口圍著一群人，門口的地下還躺著一個(gè)人，旁邊是親屬在哭哭啼啼，大夫袖手在旁邊，也毫無辦法，因?yàn)楹ε卤徊∪思覍龠w怒，躲在門板邊發(fā)抖。

　　張仲景上前了解情況，原來是“死者”和家里人鬧矛盾，一時(shí)氣憤之下想不開，一尺麻繩上吊了，板凳傾倒的時(shí)候驚到了家里人，然后趕緊把人弄了下來，一看臉面發(fā)紫，已經(jīng)沒有了呼吸，不見動(dòng)彈，于是抬著去醫(yī)館找大夫。但是大夫一看，這都沒氣了，束手無策。悲痛欲絕的“死者”家屬遷怒于醫(yī)生無能，把醫(yī)館圍的是水泄不通，要大夫陪個(gè)說法。

　　張仲景看了看“死者”的情況，然后探了一下脈象，知道距離上吊時(shí)間不長(zhǎng)，應(yīng)該還有救的可能。于是大聲吩咐大家?guī)兔?，把病人抬到木板上，然后蓋上棉被保持溫暖。一個(gè)人抬起手臂，一個(gè)人按摩胸部，張仲景則自己用手撐著“死者”的胸腹部，有節(jié)奏的按壓。

　　隨著手臂的起落，一按一壓之下，“死者”居然一顫抖活了過來!張仲景吩咐不要停止動(dòng)作，繼續(xù)這樣好幾十次之后，病人終于醒了過來，周圍的家屬抱著死者大哭不止，然后不停的對(duì)張仲景磕頭謝恩，這就是最初的人工輔助呼吸法。

　　張仲景的主要成就

　　張仲景生于公元前150年，死于公元前215年左右，是東漢南陽涅陽人，就是如今的河南省人。他是東漢末年的醫(yī)學(xué)家，張仲景主要確立了辯證論治，撰寫《傷寒雜病論》，被后世稱為醫(yī)圣。在《傷寒雜病論》里收錄了大量方劑，是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上的瑰寶。

　　被稱為醫(yī)圣，在中國(guó)醫(yī)藥史上有著很高的地位，他的醫(yī)學(xué)理念和行醫(yī)品格值得現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)從業(yè)者學(xué)習(xí)。他在任長(zhǎng)沙太守期間開堂坐診，造福當(dāng)?shù)匾环桨傩铡?/p>

　　《傷寒雜病論》開創(chuàng)了六經(jīng)辨證的先河，是后世從醫(yī)者的必學(xué)經(jīng)典作品，晉代太醫(yī)的《傷寒論》，宋代的《金匱要略》都是根據(jù)《傷害雜病論》的一些章節(jié)或者原理改編。張仲景除了編寫《傷寒雜病論》之外，還寫了《辯傷寒》《口齒論》等，可以都因?yàn)橐恍?a href='http://www.yishupeixun.net/xuexifangfa/lishi/' target='_blank'>歷史原因而不復(fù)存在，也是醫(yī)學(xué)史上的一大憾事。

　　張仲景不僅有著極高的醫(yī)學(xué)能力，還有著突出的醫(yī)學(xué)品質(zhì)和素養(yǎng)，他發(fā)明的餃耳湯就是心系貧寒百姓受凍耳之苦，潛心研究出來的，實(shí)用性很強(qiáng)。并且張仲景行醫(yī)用藥講究極簡(jiǎn)，為百姓節(jié)約成本。

　　張仲景不僅在中國(guó)醫(yī)藥學(xué)史上有著醫(yī)圣的稱號(hào)，在世界醫(yī)學(xué)史上也有著極高的榮譽(yù)，在漢代之后，每朝都有專門研究張氏醫(yī)學(xué)的人，超過了五百家，到了現(xiàn)在，還有張仲景研究學(xué)院。他在亞洲地區(qū)，特別是日本，朝鮮，東南亞，都有著很高的影響力，是現(xiàn)在中醫(yī)楷模，他的精神鼓舞的后世從醫(yī)者探索生命的奧秘。