晏子諫景公_晏子諫景公故事
“晏子諫齊景公”來自于《晏子春秋》一書中，它主要記錄了晏子同齊景公的一段對話，主要提醒齊景公在執(zhí)政方面要忠實(shí)百姓疾苦。用《岳陽樓記》中的一句話來說就是：居廟堂之高則憂其民。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集晏子諫景公故事的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助!晏子諫景公故事
晏子諫景公故事
齊景公還在位時(shí)，天氣伴隨著下雪一直不放晴，當(dāng)時(shí)的齊景公身著白色狐皮大衣，坐在朝堂一邊的臺階上。晏子進(jìn)朝面諫君上，站立了一會，景公說道：“真是奇怪，下了幾天雪，天氣卻不冷。”晏子回答：“天氣不冷嗎?”景公笑了。晏子：“我聽別人說，以前古代的國君，自己吃飽后卻不知?jiǎng)e人餓著，自己不冷卻不知?jiǎng)e人的寒冷，自己過的安樂卻不知?jiǎng)e人的貧苦?，F(xiàn)在君王卻也不知道了。”聽完，景公：“好!我已經(jīng)領(lǐng)悟了。”于是就命人拿出皮衣，拿出糧食給那些挨餓受凍的人。
齊景公想要建高臺，于是發(fā)動(dòng)百姓勞動(dòng)，高臺建成后，又想要造鐘。于是晏子進(jìn)諫道：“所謂的君王不能以百姓的勞苦作為自己的樂趣。君主已經(jīng)建造了高臺，現(xiàn)在卻又想造鐘，這樣會對百姓造成很大的負(fù)擔(dān)，百姓必然也不會接受。君主這樣的做法是不可行的，這樣會導(dǎo)致矛盾的產(chǎn)生。”于是，景公聽了晏子的話，停止了造鐘的想法。全文主要通過晏子與景公之間的對話宣揚(yáng)了愛民思想，并勸誡了君王為民著想的執(zhí)政之道，只有這樣國家才會強(qiáng)盛。
晏子為齊相
晏子生活的時(shí)期是在春秋末年，正是古代社會發(fā)生大變革時(shí)期。春秋時(shí)期，長期的爭霸戰(zhàn)爭，給人民生命財(cái)產(chǎn)造成了重大損失。作為朝廷的相大夫，他一直認(rèn)真輔佐齊景公，一絲不茍。
面對動(dòng)蕩不安的社會，晏子對外反對侵伐戰(zhàn)爭，對內(nèi)主張和實(shí)施尚賢和愛民的仁政德治。他的政治活動(dòng)主要分為兩個(gè)時(shí)期，前期主要反對齊國參加對外侵伐戰(zhàn)爭，主張培養(yǎng)文人義士為主。后期主要是反對一些暴斂行為，主張節(jié)約愛民為主。
他的一生，基本上是在齊國的政治舞臺上度過的，他忠于君上而不保守，機(jī)智卻不呆板。司馬遷的著作《史記》還將他和齊國的另一個(gè)在宰相管仲相并列共同寫入書中，并且還對兩人進(jìn)行了不同的評價(jià)。晏子對待齊國的真的可謂是鞠躬盡瘁，齊莊公在位時(shí)為了提高自己的威望，鞏固自己的地位，對晏子的勸阻，不但不理會，還產(chǎn)生了間隙。之后又是不聽阻攔，一意孤行，組織叛亂趁機(jī)攻打晉國候又攻打魯國，導(dǎo)致激怒了魯國。晏子迫不得已只能將家里的貴重物品全部上充國庫。散去了傭人，帶著自己的妻兒老小來到一個(gè)小村子里，一邊靠打魚維持生計(jì)，一邊密切關(guān)注事物的發(fā)展。
身為齊國的相大夫，輔佐齊國的三任君主，一直都是勤勤懇懇，廉潔從政。他管理國家的大小事都秉著公正無私的態(tài)度。對于親屬的請求，也是秉著合法就給辦，不合法就拒絕辦理的行事準(zhǔn)則。從政以來概不接受禮物，盡管很微不足道，也從來不接，還經(jīng)常將自己的俸祿煩發(fā)給窮苦百姓，這樣的行為似乎比皇帝做的還稱職。
晏子的資料
晏子名嬰，字仲，謚平，習(xí)慣上多稱平仲，又稱晏子。他是山東夷維人，是春秋時(shí)期著名政治家、思想家、外交家。晏嬰還是齊國上大夫晏弱之子。在齊靈公二十六年，他的父親宴弱去世，就由晏嬰繼任為上大夫。
歷任齊靈公、莊公、景公三朝，輔政長達(dá)40余年。以有政治遠(yuǎn)見、外交才能和作風(fēng)樸素聞名于諸侯界。晏嬰聰穎機(jī)智，能言善辯，內(nèi)輔國政，屢諫齊王。對外他既富有靈活性，又堅(jiān)持原則性，出使不受辱，捍衛(wèi)了齊國的國格和國威。司馬遷非常推崇晏嬰，將其比為管仲?？浊鹪澾^他說：“救民百姓而不夸，行補(bǔ)三君而不有，晏子果君子也!”其中關(guān)于他的代表作品是著名的《晏子春秋》。
在朝政上面的成就主要有三個(gè)方面：1、治國之道。主要推崇“仁政愛民”作為施政的中心，還非常推崇管仲的“欲修改以平時(shí)于天”。2、勸諫藝術(shù)。晏嬰在勸諫君王時(shí)往往不是直接的強(qiáng)諫而是委婉的曲諫或誘諫，從中顯示了他在政治生活中所具有的高度智慧。并且他能夠根據(jù)不同的環(huán)境場合采取不同的勸諫方式，取得最佳的效果。3、就是個(gè)人修養(yǎng)。晏子生性樂觀，對生死淡然視之。他說人都是要死的，不論仁者、賢者、貪者、不肖者概莫例外，因此從來不“患死”、不“哀死”，把生老病死看作是自然規(guī)律。他始終保持樂觀大度的心情，身心健康延年益壽。
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