荀子勸學(xué)的主要內(nèi)容_荀子勸學(xué)讀后感
學(xué)習(xí)是一條永無(wú)止境的道路，只有不斷地加以學(xué)習(xí)，自己才可以變成優(yōu)秀的人。而荀子勸學(xué)講的也是這樣的一個(gè)故事。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集荀子勸學(xué)的主要內(nèi)容的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!
荀子勸學(xué)的主要內(nèi)容
《勸學(xué)》是荀子流傳最廣的著作之一，現(xiàn)在更是選段被編入教材之中讓廣大中學(xué)生閱讀體會(huì)。其中飽含著荀子對(duì)于學(xué)習(xí)這件事的重視和希望后人不要忘記學(xué)習(xí)的敦敦教誨。這篇文章開門見山，直接就是提出了主題，勸告后人學(xué)習(xí)不可以停止，必須要“活到老學(xué)到老”，之后又用了大量的例子從學(xué)習(xí)的意義、用處等方面進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述。大量的比喻、舉例是本文的主要特點(diǎn)，更好的突出了主旨，闡明了要義。文章的第一句就是“君子曰：學(xué)不可以已”，君子是儒家文化中一種極高的思想境界，荀子借君子之口說(shuō)出這個(gè)看法，表示了他對(duì)于這個(gè)問題的重視。
荀子為什么會(huì)提出這個(gè)問題呢?首先從思想上荀子認(rèn)為人性本來(lái)就是惡的，所以要依靠后天的學(xué)習(xí)來(lái)改變這個(gè)本性，來(lái)解決這一問題，再來(lái)接下去荀子又舉了不少的例子來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)對(duì)于改變?nèi)说乃刭|(zhì)、文化水平有著巨大的作用，還提出了學(xué)習(xí)的方法認(rèn)為學(xué)習(xí)不能埋頭苦學(xué)需要借助外物、向現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)，所以荀子會(huì)說(shuō)“善假于物也”。這些都是荀子基于實(shí)際、基于自身的經(jīng)驗(yàn)提出來(lái)的。
接下來(lái)荀子又講到學(xué)習(xí)中需要注意的事項(xiàng)，首先就是堅(jiān)持，針對(duì)很多人學(xué)習(xí)都是三分鐘熱度的狀況提出了必須要鍥而不舍才能有所成就，也切合了學(xué)習(xí)不可以停止的主題。還提到了學(xué)習(xí)時(shí)的心態(tài)，切忌心浮氣躁，必須腳踏實(shí)地，專心致志。
全文從學(xué)習(xí)的態(tài)度、學(xué)習(xí)能帶來(lái)的幫助、學(xué)習(xí)的重要程度等多個(gè)角度論證了“學(xué)不可以已”這個(gè)論點(diǎn)，全篇少有直接說(shuō)理，多用比喻等方式來(lái)闡述論點(diǎn)，使得全文更加形象生動(dòng)。
荀子勸學(xué)讀后感
學(xué)習(xí)是一條永無(wú)止境的道路，只有不斷地加以學(xué)習(xí)，自己才可以變成優(yōu)秀的人。而荀子勸學(xué)講的也是這樣的一個(gè)故事。很多的時(shí)候。我們不登上高山是永遠(yuǎn)都不知道高山有多高的，正如我們不去看看大海，永遠(yuǎn)都不知道大海有多深一般。
荀子說(shuō)，在平時(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)候，就應(yīng)該要做到廣泛地學(xué)習(xí)，不管是直線的木材還是彎曲的車輪，其實(shí)都是有著一個(gè)過程的，并不是說(shuō)無(wú)緣無(wú)故而存在的，有些木材其實(shí)也可以像圓形一般，不管是經(jīng)歷了多少的歲月，終究是如此，可是有些木材卻經(jīng)過了歷練，總是可以變家具良品。這就是一個(gè)區(qū)別。
所以，在平時(shí)應(yīng)該要懂得不斷地對(duì)自己加以反省，告訴自己，應(yīng)該要隨時(shí)保持一顆向高處看的心，讓自己最終成為一個(gè)優(yōu)秀的人。不管在什么時(shí)候，借助什么樣的工具，其實(shí)歷練的過程都是非常重要的。不要一開始就覺得自己什么都不會(huì)，也不要覺得自己就是這樣的一個(gè)人。人都是有變得優(yōu)秀的潛質(zhì)的，而這一切就是需要一個(gè)過程而已，你需要給自己充足地信心，讓自己腳下的步伐邁得更遠(yuǎn)。而學(xué)習(xí)也是如此的。要相信，不管是什么事情，只要有持之以恒的決心就一定可以成功!
荀子的名言警句
荀子一生流傳下來(lái)了不少的著作，其中有著很多的名言警句，至今讀來(lái)依舊發(fā)人深思，是荀子思想的精華所在。
其中最廣為流傳的就是勸學(xué)篇中的名言如“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”，這句話后來(lái)被廣泛的引用，化用成了“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的經(jīng)典名句。
還有“水則載舟，水則覆舟”這句話也是影響了很多的統(tǒng)治者，其中最為著名的就是唐太宗，他在這句話的影響下，勵(lì)精圖治，愛民如子，開創(chuàng)了歷史上有名的盛世。
還有諸如“天行有常，不為堯存，不為桀亡”這樣的話語(yǔ)，闡述了事物發(fā)展的客觀規(guī)律，是一種樸素的唯物主義自然觀。
荀子作為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家代表人物，他對(duì)于儒家文化的發(fā)展起著重要的作用，當(dāng)時(shí)正值百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期，《勸學(xué)》是荀子著作中的開篇之作，其中詳細(xì)的闡述了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)的意義，對(duì)于后人的學(xué)習(xí)之道起著重大的作用，荀子一生著作豐富，思想深厚，留下了很多經(jīng)典的名言。
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