韓非子，是我國戰(zhàn)國末期著名的政治家、思想家，被譽(yù)為法家的代表人物，那么韓非子原名叫什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集韓非子原名叫什么，希望對(duì)你有幫助!

　　戰(zhàn)國韓非子原名叫什么

　　韓非子，原名為韓非，是春秋戰(zhàn)國時(shí)期韓國君主的公子，法家學(xué)派的大家，是法家思想的集大成者。

　　韓非子師承儒學(xué)大家荀子，荀子對(duì)法家思想的專研頗深，韓非子深受影響，且韓非子深受道家經(jīng)典《老子》的熏陶，他將道家經(jīng)典、儒家的法學(xué)和商鞅的變法理念相糅合，自成一家，最終成為了法家大家，是法家的代表人物。后世尊稱他為“韓非子”，“子”為尊稱，如“孔子”、“孟子”一樣，“子”表達(dá)了后世對(duì)他的尊敬。他的相關(guān)法學(xué)思想受到極大的肯定，成為法學(xué)的集大成者，著有《韓非子》一書，其書總共十萬余字，分為五十五篇，為中國歷任朝代所關(guān)注，是歷朝歷代國家法律的基礎(chǔ)。韓非在法學(xué)的學(xué)問造詣極深，舉世僅有。他曾多次向韓國君主諫言，雖然沒有得到重視，但韓非這名字卻深深印入秦國君主的心中。為了得到韓非，秦國甚至出兵韓國，可見韓非在法學(xué)思想上的造詣之深，他的法學(xué)思想在那時(shí)影響之大，他為當(dāng)時(shí)的封建君主提供了富國強(qiáng)兵的方法，最直接的使國家得到發(fā)展。

　　韓非子不僅是指他的名字，更是指他的著作，《韓非子》一書。他的名字因?yàn)樗乃枷霃V為人知，他的著作《韓非子》使他的名字彪炳史冊。韓非子這個(gè)名字不僅僅是一個(gè)人，更是一個(gè)時(shí)代一群人的心聲。韓非子和他的著作《韓非子》被那個(gè)時(shí)代深深的記住了。

　　李斯和韓非子關(guān)系

　　李斯，是我國秦朝時(shí)期的著名的政治家，他在秦始皇一統(tǒng)天下中起了至關(guān)重要的作用。李斯和韓非子都師承荀子，李斯從荀子那里學(xué)習(xí)了“帝王之術(shù)”，學(xué)成后，比較了各個(gè)國家的情況，決定選擇野心勃勃的秦國，并把“帝王之術(shù)”根據(jù)秦國的實(shí)際情況，進(jìn)行了改變。李斯的思想很快得到了秦始皇的重視，很快就加官進(jìn)爵了，他為秦始皇出謀劃策，提出了很多離間六國君主，統(tǒng)一六國的辦法。

　　而此時(shí)的韓非子也滿懷治國的熱情，創(chuàng)法家學(xué)派，名揚(yáng)天下，但是他的幾次諫言并沒有得到昏庸的韓王重視，韓非子常常感嘆沒有用武之地，他看到秦始皇正在四處搜羅良臣謀士，想著自己的同窗李斯也在秦國混的如魚得水，可以和李斯一起，幫助秦始皇一統(tǒng)天下，自己的才能也有地方施展。

　　韓非子雖然口吃，但是寫文章從善如流，李斯都自愧不如，韓非子的思想言論被秦王看到后，秦王大為賞識(shí)，并且出兵攻打韓國。在司馬遷的《史記》中記載，李斯害怕自己的地位不保，十分嫉妒韓非子，于是將毒酒給了韓非子，韓非子死于獄中。

　　韓非的政治主張

　　首先，說一下他最主要的政治主張，即法治。他提出了“重賞、重罰、重農(nóng)、重戰(zhàn)”四項(xiàng)政策，雖然嚴(yán)苛，但同時(shí)，他也主張“法不阿貴”，即君子于庶民同罪。

　　韓非還喜歡研究歷史，他對(duì)于歷史的態(tài)度是“世異則事異”“事異則備變”，也就是說在制定一些政策時(shí)應(yīng)該因時(shí)制宜，不能循規(guī)蹈矩。

　　對(duì)于君主，他主張君主必須握有絕對(duì)的權(quán)利才能統(tǒng)治好國家，并主張清除封建奴隸主的勢力，取而代之的是選拔一些封建官吏。

　　對(duì)于臣下，他認(rèn)為要去“五蠹”，防“八奸”，五蠹分別指的是學(xué)者、縱橫家、游俠、依附貴族并逃脫兵役的人、商工之民。他認(rèn)為這些人會(huì)擾亂法治，威脅到治國安邦。八奸指的則是君主妻妾、君主親信隨從、君主的叔侄兄弟、意圖討好君主的人、散發(fā)錢財(cái)取悅民眾的人、收買人心，制造輿論的人、養(yǎng)劍客，炫耀自己威風(fēng)的人、結(jié)交大國培養(yǎng)個(gè)人勢力的人。他認(rèn)為這些人或借自身良好的條件給國家安全帶來威脅，也要防。

　　對(duì)于民眾，他認(rèn)為民眾的本性是好逸惡勞，因此提倡用刑罰來制約他們，但同時(shí)他也主張輕徭薄賦。

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