春秋鄧析是什么派的創(chuàng)始人
鄧析,鄭國大夫,春秋末期思想家,那么鄧析是什么派的創(chuàng)始人?下面是學習啦小編為你搜集鄧析是什么派的創(chuàng)始人,希望對你有幫助!
鄧析是哪一領域的鼻祖
鄧析是春秋末期有名的思想家,是中國歷史上名家的先驅者,也是中國歷史上最早提出反對“禮治”并且提倡法律,他是中國歷史上最早有記載幫助百姓打官司的人物,是律師領域的奠基者。
鄧析是中國社會從奴隸社會轉向封建社會的過程中的一個重要人物,他既反對當時原有的奴隸主階級,同時也反對實行周禮的新興貴族階層,他代表著新生的地主階級,他在很長的一段時間里都努力的和當時的新興貴族階層對抗,希望能夠改變當時實行的周禮制度,能夠制訂合適的法律,因為不滿足當時子產(chǎn)推行的一些制度,鄧析曾經(jīng)自己改革了一套更加適應社會需求的法律,并且把它刻在了竹簡上,因此被人們稱為“竹刑”。
不只是如此他還經(jīng)常聚眾講學,向廣大人民群眾傳播法律觀念,并且傳播了不少的知識,同時他還曾經(jīng)幫助一些百姓打官司,算是中國最早的律師了,因為他對于當時的法律有著自己獨到的見解,而且在辯論上經(jīng)常能夠把人說得啞口無言,所以他的訴訟成功率相當高,雖然收取一定的費用,但是依舊有不少人找他,而他的名聲也流傳了開來,有著很多人向他學習,但是他的見解經(jīng)常出現(xiàn)那種“以是為非,以非為是”的說法,因此對于當時鄭國的局面產(chǎn)生了很大的影響,當時鄭國的統(tǒng)治面臨著巨大的威脅,因此不得不下令殺了鄧析。
縱觀鄧析的一生,他可以說是中國最早開始這樣宣傳法律知識的人,也是最早從事類似律師職業(yè)的人,所以可以說鄧析就是中國法律領域的先驅者。
鄧析的辯論特點
鄧析在辯論之中最重要的一個觀點就是兩可說,也就是一種以是為非、以非為是的詭辯技巧,換句話說就是用一種模棱兩可的態(tài)度來混淆對方。這里就由一個贖尸詭論的故事。據(jù)說當年有一次發(fā)大水,一個富人被大水沖走了,他的尸體被一戶窮人給找到了,結果那個有錢人的家里人就找上前去,他們也比較講理,沒說要人無條件歸還,還說要買下來,但是窮人家要價太高一時半會談不攏。
于是這家人就找到了鄧析,讓他幫忙出個主意,鄧析就說:“你放心呆著吧,這尸體只能賣給你們,別人不會買的。”這戶有錢人家就放心了,不再去找那戶窮人,沒準心里還在暗罵這群窮瘋了的人。窮人家一看有錢人不來買了,也心慌啊,畢竟一個尸體放在家里也不是個事啊,所以就找上了鄧析,鄧析對他們說:“你們放心吧,他們肯定是要買你們的尸體的,別的地方買不到,不用著急。”鄧析的這兩次勸告雖然都很有道理,但是聽完了就覺得很奇怪。這樣兩頭都不得罪,模模糊糊的說法說了和沒說也沒什么區(qū)別啊,但是其實細想之下,鄧析只是一個旁觀者,并不是當事人,所以他也只能這么不偏不倚地說幾句,這也算是反映了他的話不說盡,根據(jù)具體情況具體分析的辯論特點。
鄧析被殺
其實說起鄧析的死就得先說說鄧析的思想觀念,當時正是社會大變動的時期,舊的奴隸主階級的衰弱,新的地主階級的崛起,而鄧析就是新興的地主階級的一個革新派。他和當時的另一部分地主階級不同,那些地主階級的人是由原先的貴族階層轉化過來的,依舊提倡“以禮治國”,現(xiàn)在已經(jīng)基本證明了以禮治國是很難實現(xiàn)的,真正靠譜的是依法治國。雖然因為當時社會需要的緣故,當時鄭國的子產(chǎn)等人頒布了新的法律,但是幾乎都是圍繞著周禮為核心來制定的,所以鄧析非常不滿,就私自制定了“竹刑”。
“竹刑”的誕生也意味著他和鄭國當局者幾乎是不可能和解的局面,而這個時候因為百姓們對于法律還不是很了解,鄧析就經(jīng)常宣傳法律知識,并且有償?shù)膸椭傩諅兇蚬偎?,一時之間他成為了鄭國的風云人物,有了很多的學生,對于當時的統(tǒng)治階級產(chǎn)生了巨大的威脅。而且鄧析他非常善于辯論(畢竟是名家的開創(chuàng)者),他經(jīng)常能夠把黑的說成是白的,把當時的老百姓們忽悠的不要不要的,這也讓當局者對他更加不放心,因此當局者找了機會把鄧析給殺了,然而諷刺的是,鄧析的竹刑卻是被確定成為了國家的正式法律。
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