張仲景，名機(jī)，字仲景，是東漢著名的醫(yī)學(xué)家，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集張仲景生平簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助!

　　張仲景生平介紹

　　張仲景名機(jī)，字仲景，是東漢末年著名醫(yī)學(xué)家。張仲景酷愛(ài)醫(yī)學(xué)，對(duì)扁鵲十分仰慕。由于張中級(jí)是官僚之家出生，所以他學(xué)醫(yī)的條件是十分優(yōu)越的，他閱讀了許多醫(yī)書，這使張仲景后來(lái)成為一代醫(yī)學(xué)大師有理論的基礎(chǔ)。

　　張仲景生活的年代，到處都是戰(zhàn)亂，戰(zhàn)亂引起的瘟疫也加重了百姓的悲慘。張仲景從小就有懸壺濟(jì)世的愿望，所以在張仲景十幾歲的時(shí)候就拜當(dāng)時(shí)有名的醫(yī)生張伯祖為師，學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)。張伯祖對(duì)張仲景也十分欣賞，將自己畢生所學(xué)和自己的經(jīng)驗(yàn)都傾囊相授，張仲景很快的也成為一個(gè)有名氣的醫(yī)生了。

　　張仲景對(duì)官場(chǎng)沒(méi)興趣，但是當(dāng)時(shí)州郡將他舉薦為孝廉，張仲景被朝廷派往長(zhǎng)沙做太守。在東漢時(shí)期，為官者是不能隨意接近百姓的，所以張仲景決心在每月初一和十五，在衙門為百姓診治。他這個(gè)舉措讓當(dāng)?shù)乩习傩諏?duì)他十分信任，漸漸地張仲景的醫(yī)術(shù)也越來(lái)越純熟，但是有些病他還是不能診治。張仲景氣憤當(dāng)時(shí)那些為了私利而妄加診斷的庸醫(yī)，再加上東漢王朝政治的動(dòng)亂。張仲景索性就辭官到嶺南隱居，專心研究醫(yī)學(xué)，一直到辭世，直到司馬炎統(tǒng)一天下，張仲景的遺體才被送往家鄉(xiāng)。

　　張仲景醫(yī)品

　　張仲景在醫(yī)學(xué)上有很高建樹(shù)，在大堂上坐診被稱為坐堂醫(yī)生。因?yàn)榻佑|了大量的病人和案例，他的醫(yī)術(shù)更加精湛。張仲景同時(shí)搜集很多民間的偏方和許多醫(yī)生的方劑療法，然后根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)來(lái)研究，再在病人身上不斷實(shí)踐。

　　不僅如此，他為人還特別謙虛，為了拜訪名師，不畏懼路途遙遠(yuǎn)，不在乎旅途勞累，到了地方第一時(shí)間就要去拜師取經(jīng)。當(dāng)時(shí)襄陽(yáng)城有個(gè)綽號(hào)叫做“王神仙”的神醫(yī)，他在醫(yī)性和醫(yī)道上都很有研究，有著自己獨(dú)到的體會(huì)。張仲景將他的藥性和醫(yī)學(xué)都學(xué)得透透徹徹，然后融入了自己的理論之中。

　　當(dāng)時(shí)面臨戰(zhàn)亂，一些庸醫(yī)橫空出世趁火打劫，給病人看病也不診脈，隨便對(duì)視幾眼就開(kāi)始抓藥，不管把人治成什么樣，只知道賺錢，草菅人命。還有一些有技術(shù)的醫(yī)生不給百姓看病，他們多是追逐權(quán)勢(shì)榮耀。當(dāng)時(shí)瘟疫流行，死在傷寒上更是不計(jì)其數(shù)，不光是平常百姓，達(dá)官貴人家也是一樣。張仲景自己的家族原本有200多人，十年之后死的就剩70多人了，十之八九都在傷寒上。這些都讓張仲景十分氣憤，痛定決心要找出治療傷寒的方法，來(lái)拯救天下黎民蒼生，能夠控制瘟疫的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

　　于是他辭官來(lái)到了嶺南，開(kāi)始避世研究醫(yī)學(xué)，然后編纂醫(yī)書，他明白“授人以魚不如授人以漁”只有讓更多的人懂得醫(yī)術(shù)，才能從根本上解決當(dāng)時(shí)的情況。為了百姓也能看懂，他特地用的都是一些樸素的語(yǔ)言，包括藥材都用圖畫在旁邊注釋，最后終于寫成了十六卷的《傷寒雜病論》。張仲景寫完這本書之后沒(méi)多久，便與世長(zhǎng)辭，遺體由人運(yùn)回故鄉(xiāng)。

　　張仲景是什么圣

　　張仲景被后人譽(yù)為“醫(yī)圣”，在南陽(yáng)有醫(yī)圣祠，是用來(lái)紀(jì)念張仲景的。張仲景是中醫(yī)界的一位奇才，他著的《傷寒雜病論》也就是《仲景傷寒論》也是張仲景被后世敬仰的原因之一。他的這本著作在中醫(yī)界長(zhǎng)盛不衰，被譽(yù)為“萬(wàn)世寶典”。張仲景的醫(yī)德和醫(yī)學(xué)上的貢獻(xiàn)，使他在中國(guó)醫(yī)學(xué)史上享有盛譽(yù)，甚至遭日本等東南亞國(guó)家也有影響，現(xiàn)在日本的一些處方仍是張仲景當(dāng)時(shí)的偏方。

　　張仲景在當(dāng)時(shí)是個(gè)有名的醫(yī)生，但他還是覺(jué)得自己醫(yī)術(shù)不足，所以經(jīng)常向別的醫(yī)生請(qǐng)教，在以前，醫(yī)生的醫(yī)術(shù)是內(nèi)傳的，當(dāng)時(shí)南陽(yáng)名醫(yī)沈槐，年古稀但膝下無(wú)子無(wú)女，因此慢慢的積憂成疾。張仲景知道后就到圣槐家里看望這個(gè)老先生，并為他開(kāi)了藥方，沈槐笑話他用五谷雜糧給自己治病，漸漸的沈槐病好了。張仲景勸解老先生不比必為后繼無(wú)人而憂愁，懸壺濟(jì)世的同行都是你的繼承人，沈槐內(nèi)心十分感動(dòng)，就把自己的醫(yī)術(shù)全部傳授給了同行。

　　從這些事中，我們看大張仲景不僅僅是一個(gè)醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生，也是一個(gè)為人謙虛、心胸寬闊的醫(yī)生，他將自己的畢生經(jīng)驗(yàn)都寫進(jìn)了自己的著作中，給后人作為學(xué)習(xí)的材料。張仲景為后世樹(shù)立了良好樸實(shí)的醫(yī)風(fēng)，這位奠定中國(guó)中醫(yī)治療學(xué)基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)家才是真正的圣人。

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