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春秋孟子一生的成就介紹

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  孟子是戰(zhàn)國時期著名的政治家、思想家和教育家。那孟子的成就有哪些?下面是學習啦小編為你搜集孟子的成就有哪些,希望對你有幫助!

  孟子的成就

  孟子被尊稱為儒家的“亞圣”,是儒家學派中除了孔子之外最有成就的人,孟子作為偉大的思想家、教育家、哲學家以及文學家,他一生的成就是多方面的。

  孟子首先將孔子的“仁者愛人”的思想升格為政治領(lǐng)域內(nèi)的“仁政”思想,使得儒家在政治上也有了清晰的主張,不再單純的只是思想領(lǐng)域內(nèi)的學術(shù)團體,而是將儒家學派及其弟子作為一個政治集團而存在,后來的讀書人為了科舉高中,讀書做官都要學習儒家經(jīng)典,都是儒家的傳人,可以說儒家學派已經(jīng)成為中國政壇上一股不可忽視的力量。

  孟子的第二個成就就是他的民本思想,在兩千多年前的先秦時期,當人類社會還處于奴隸社會向封建社會過度的階段,孟子就已經(jīng)有了樸素的民本主義思想,這是非常了不起的成就,因為當時的社會就是弱肉強食,大國兼并小國,是強者稱霸的時期,人人都想著如何戰(zhàn)勝別人,奴役別人,并把這些當做是成就的標志,根本就不會想著如何為百姓造福。所以孟子的思想在當時不被采納,但是隨著時間的推移,歷史漸漸證明了孟子的正確,所以后來統(tǒng)治者為了安撫人心,鞏固統(tǒng)治,紛紛推出各種舉措來減輕人們的負擔,唐太宗李世民曾經(jīng)說過“君為水,民為舟,水能載舟,亦能覆舟”就是孟子民本思想的代表。

  后人對孟子的評價

  南宋時期的大儒朱熹、程頤對于先圣孟子的評價,都認為:自從孟子之后,中國就再也沒有可以繼承儒家學說的代表人物了。是故才有堯傳舜,舜傳禹,禹傳湯,湯傳周公,周公傳孔,孔傳孟的說法。而他們認為,孟子之后儒家就再也得不到真?zhèn)髁?。而到了后世,東漢時期的趙岐對孟子的評價就更高,他認為,《孟子》一書保羅萬象,是一部經(jīng)典中的經(jīng)典,足可以和圣人孔子相比,所以,他就把孟子成為“亞圣”。這也是孟子被稱亞圣的最早說法。

  其實,說點實在的,這些都是后人給予孟子的評價,先秦之前,根本就沒有儒家這一說。當時人們信奉的,都是“黃老之術(shù)”。其中,黃指的是皇帝,老指的是老子,也就是說,先秦之前,人們信奉的都是道教。所以也就沒有了三皇五帝各代相傳的儒家道德之說了。

  但是在后世,人們對于孟子的評價還是挺高的,甚至已經(jīng)超越了諸子百家,僅次于孔子。孟子提出的政治觀點“民為重,社稷次之,君為輕”的說法,在他所處的戰(zhàn)國時代,有著一定的先進性。他在竭力維護封建主義的統(tǒng)治和社會的安定方面,有著積極的作用。

  而孟子對于人性方面的思想,也頗具有前驅(qū)性。他認為,人形本善,只是后天的影響才讓人有了善惡之分。所以他一直堅持“舍生取義”的說法,他和孔子一樣,認為老百姓應該遵守禮制,才能讓天下太平。

  孟子的民本思想

  孟子,著名的政治家、思想家和教育家,他一生二十多年周游列國,竭力主張自己的政治理論,提出了以“仁政”為核心的民本思想。他的“民本”思想,主要分為三個部分。

  一、使人民富足。孟子的理論在對封建時期的經(jīng)濟也有著積極作用。他繼承了孔子“養(yǎng)民惠也”的思想,認為君主應給予人民固定的產(chǎn)業(yè),類似于房屋、田地等。這樣人民才不會流離失所,溫飽沒有著落。這樣人民才會安居樂業(yè),在收成好的年里,人民可以豐衣足食,即使在收成不好的年里,也不至于餓死,而且還可以贍養(yǎng)父母,養(yǎng)育妻兒等。這是社會安定的最基本的要素。

  二、寬政愛民。在孟子之前,孔子就認為德治勝于法治。他們認為,法治雖然可以讓人民產(chǎn)生畏懼感,從而使人民不敢造反。但是那并不是出自他們內(nèi)心的,如果一旦法律失去約束力,君王就會落得國破家亡的下場。只有從道德上教育他們,才可以使他們自覺得遵守法律。孟子認為,只有在政治上推行仁政,才會使百姓心悅誠服,他們就會遵守國家的規(guī)定,按時繳納稅金,從而達到富國強民的目的。

  三、道德教化作用。儒家學派的政治思想,就是從道德上教化人民。孟子說:善政得民財,善教得民心。孟子認為,在人民安居樂業(yè)的基礎(chǔ)上,可以對人民實施教化,使人民從內(nèi)心里對統(tǒng)治者尊重,從而達到儒家思想的精神統(tǒng)治的目的。

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