張仲景是哪個(gè)朝代的人物
張仲景是中國(guó)古代十大名醫(yī)之一，張仲景的《傷寒雜病論》是古代學(xué)醫(yī)者的教科書(shū)，那么張仲景是哪個(gè)朝代的?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的張仲景是哪個(gè)朝代的，希望對(duì)你有幫助!
張仲景資料介紹
張仲景，名機(jī)，字仲景，是東漢時(shí)期南陽(yáng)涅陽(yáng)縣人，非常著名的醫(yī)學(xué)家，后人尊其為醫(yī)圣。
張仲景出生于東漢末年的一個(gè)沒(méi)落官僚之家，其父張宗漢是讀書(shū)人，因此張仲景自小便有機(jī)會(huì)接觸眾多典籍。張仲景好學(xué)，博覽群書(shū)，對(duì)醫(yī)學(xué)尤其感興趣，而當(dāng)時(shí)恰逢亂世，戰(zhàn)亂、疫病令很多人死于非命，生靈涂炭，慘不忍睹，府衙卻只為爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，不顧百姓而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。一系列的原因使得張仲景自幼厭惡官場(chǎng)，因憐憫百姓而有了學(xué)醫(yī)救民的愿望。公元161年，張仲景十歲左右，開(kāi)始跟著著名醫(yī)家張伯祖開(kāi)始學(xué)醫(yī)。
張仲景醫(yī)術(shù)高超，為病人看病時(shí)總是十分精心，往往都能藥到病除，他還在在民間廣泛收集一方，撰寫(xiě)了《傷寒雜病論》這一傳世巨著，闡述了中醫(yī)的理論與治病原則，創(chuàng)造了很多劑型，記載了許多有效的方劑，他所確立的的六經(jīng)辨證治療原則，在歷代的醫(yī)學(xué)家中都備受推崇，為后世的醫(yī)學(xué)發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。
張仲景的成就
張仲景生于公元前150年，死于公元前215年左右，是東漢南陽(yáng)涅陽(yáng)人，就是如今的河南省人。他是東漢末年的醫(yī)學(xué)家，張仲景主要確立了辯證論治，撰寫(xiě)《傷寒雜病論》，被后世稱(chēng)為醫(yī)圣。在《傷寒雜病論》里收錄了大量方劑，是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上的瑰寶。
被稱(chēng)為醫(yī)圣，在中國(guó)醫(yī)藥史上有著很高的地位，他的醫(yī)學(xué)理念和行醫(yī)品格值得現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)從業(yè)者學(xué)習(xí)。他在任長(zhǎng)沙太守期間開(kāi)堂坐診，造福當(dāng)?shù)匾环桨傩铡?/p>
《傷寒雜病論》開(kāi)創(chuàng)了六經(jīng)辨證的先河，是后世從醫(yī)者的必學(xué)經(jīng)典作品，晉代太醫(yī)的《傷寒論》，宋代的《金匱要略》都是根據(jù)《傷害雜病論》的一些章節(jié)或者原理改編。張仲景除了編寫(xiě)《傷寒雜病論》之外，還寫(xiě)了《辯傷寒》《口齒論》等，可以都因?yàn)橐恍?a href='http://www.yishupeixun.net/xuexifangfa/lishi/' target='_blank'>歷史原因而不復(fù)存在，也是醫(yī)學(xué)史上的一大憾事。
張仲景不僅有著極高的醫(yī)學(xué)能力，還有著突出的醫(yī)學(xué)品質(zhì)和素養(yǎng)，他發(fā)明的餃耳湯就是心系貧寒百姓受凍耳之苦，潛心研究出來(lái)的，實(shí)用性很強(qiáng)。并且張仲景行醫(yī)用藥講究極簡(jiǎn)，為百姓節(jié)約成本。
張仲景不僅在中國(guó)醫(yī)藥學(xué)史上有著醫(yī)圣的稱(chēng)號(hào)，在世界醫(yī)學(xué)史上也有著極高的榮譽(yù)，在漢代之后，每朝都有專(zhuān)門(mén)研究張氏醫(yī)學(xué)的人，超過(guò)了五百家，到了現(xiàn)在，還有張仲景研究學(xué)院。他在亞洲地區(qū)，特別是日本，朝鮮，東南亞，都有著很高的影響力，是現(xiàn)在中醫(yī)楷模，他的精神鼓舞的后世從醫(yī)者探索生命的奧秘。
張仲景的故事
張仲景是我國(guó)古代醫(yī)學(xué)史上著名人物，史稱(chēng)醫(yī)圣。張仲景從小就酷愛(ài)醫(yī)學(xué)，年輕的時(shí)候曾向南陽(yáng)的名醫(yī)張伯祖學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)，跟隨張伯祖學(xué)醫(yī)的幾年，張仲景積累了大量的臨床經(jīng)驗(yàn)，但后來(lái)因被舉薦為孝廉，前往長(zhǎng)沙任官，為官期間也為百姓看病。
張仲景處于東漢末年，戰(zhàn)火給人們帶來(lái)經(jīng)濟(jì)損失的同時(shí)也帶來(lái)了疾病。據(jù)記載當(dāng)時(shí)大量的人死于傳染病，當(dāng)時(shí)這種外在的病被稱(chēng)為傷寒。由于古代封建社會(huì)人們都很迷信，當(dāng)時(shí)巫術(shù)盛行，老百姓治病只是找巫婆用所謂的巫術(shù)治病。張仲景不忍心看著那么多百姓被無(wú)知和病魔奪去生命，所以開(kāi)始醫(yī)學(xué)實(shí)踐，并將他自己的所學(xué)所得編著成了一部《傷寒雜病論》。
張仲景曾給兩個(gè)相同病狀的病人看病，并確認(rèn)為傷寒，其實(shí)就是我們現(xiàn)在說(shuō)的感冒，但是后來(lái)一個(gè)病人病得更厲害了，而另外一個(gè)卻很快的好了。張仲景覺(jué)得很怪異，為何相同的癥狀，相同的藥方，效果卻不一樣，后來(lái)他仔細(xì)的回憶當(dāng)時(shí)的狀況，原來(lái)第一個(gè)病人本身就有發(fā)汗的癥狀，而他開(kāi)得是發(fā)汗的藥，所以細(xì)微的差異導(dǎo)致了藥效的不同。之后他看病更加仔細(xì)了，他認(rèn)為藥方因根據(jù)實(shí)際情況而變。
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