張仲景是中國古代十大名醫(yī)之一，張仲景的《傷寒雜病論》是古代學醫(yī)者的教科書，那么張仲景是哪個朝代的?下面是學習啦小編為你收集整理的張仲景是哪個朝代的，希望對你有幫助!

　　張仲景資料介紹

　　張仲景，名機，字仲景，是東漢時期南陽涅陽縣人，非常著名的醫(yī)學家，后人尊其為醫(yī)圣。

　　張仲景出生于東漢末年的一個沒落官僚之家，其父張宗漢是讀書人，因此張仲景自小便有機會接觸眾多典籍。張仲景好學，博覽群書，對醫(yī)學尤其感興趣，而當時恰逢亂世，戰(zhàn)亂、疫病令很多人死于非命，生靈涂炭，慘不忍睹，府衙卻只為爭權奪勢，不顧百姓而發(fā)動戰(zhàn)爭。一系列的原因使得張仲景自幼厭惡官場，因憐憫百姓而有了學醫(yī)救民的愿望。公元161年，張仲景十歲左右，開始跟著著名醫(yī)家張伯祖開始學醫(yī)。

　　張仲景醫(yī)術高超，為病人看病時總是十分精心，往往都能藥到病除，他還在在民間廣泛收集一方，撰寫了《傷寒雜病論》這一傳世巨著，闡述了中醫(yī)的理論與治病原則，創(chuàng)造了很多劑型，記載了許多有效的方劑，他所確立的的六經(jīng)辨證治療原則，在歷代的醫(yī)學家中都備受推崇，為后世的醫(yī)學發(fā)展做出了重要的貢獻。

　　張仲景的成就

　　張仲景生于公元前150年，死于公元前215年左右，是東漢南陽涅陽人，就是如今的河南省人。他是東漢末年的醫(yī)學家，張仲景主要確立了辯證論治，撰寫《傷寒雜病論》，被后世稱為醫(yī)圣。在《傷寒雜病論》里收錄了大量方劑，是中國醫(yī)學史上的瑰寶。

　　被稱為醫(yī)圣，在中國醫(yī)藥史上有著很高的地位，他的醫(yī)學理念和行醫(yī)品格值得現(xiàn)在的醫(yī)學從業(yè)者學習。他在任長沙太守期間開堂坐診，造福當?shù)匾环桨傩铡?/p>

　　《傷寒雜病論》開創(chuàng)了六經(jīng)辨證的先河，是后世從醫(yī)者的必學經(jīng)典作品，晉代太醫(yī)的《傷寒論》，宋代的《金匱要略》都是根據(jù)《傷害雜病論》的一些章節(jié)或者原理改編。張仲景除了編寫《傷寒雜病論》之外，還寫了《辯傷寒》《口齒論》等，可以都因為一些歷史原因而不復存在，也是醫(yī)學史上的一大憾事。

　　張仲景不僅有著極高的醫(yī)學能力，還有著突出的醫(yī)學品質和素養(yǎng)，他發(fā)明的餃耳湯就是心系貧寒百姓受凍耳之苦，潛心研究出來的，實用性很強。并且張仲景行醫(yī)用藥講究極簡，為百姓節(jié)約成本。

　　張仲景不僅在中國醫(yī)藥學史上有著醫(yī)圣的稱號，在世界醫(yī)學史上也有著極高的榮譽，在漢代之后，每朝都有專門研究張氏醫(yī)學的人，超過了五百家，到了現(xiàn)在，還有張仲景研究學院。他在亞洲地區(qū)，特別是日本，朝鮮，東南亞，都有著很高的影響力，是現(xiàn)在中醫(yī)楷模，他的精神鼓舞的后世從醫(yī)者探索生命的奧秘。

　　張仲景的故事

　　張仲景是我國古代醫(yī)學史上著名人物，史稱醫(yī)圣。張仲景從小就酷愛醫(yī)學，年輕的時候曾向南陽的名醫(yī)張伯祖學習學術，跟隨張伯祖學醫(yī)的幾年，張仲景積累了大量的臨床經(jīng)驗，但后來因被舉薦為孝廉，前往長沙任官，為官期間也為百姓看病。

　　張仲景處于東漢末年，戰(zhàn)火給人們帶來經(jīng)濟損失的同時也帶來了疾病。據(jù)記載當時大量的人死于傳染病，當時這種外在的病被稱為傷寒。由于古代封建社會人們都很迷信，當時巫術盛行，老百姓治病只是找巫婆用所謂的巫術治病。張仲景不忍心看著那么多百姓被無知和病魔奪去生命，所以開始醫(yī)學實踐，并將他自己的所學所得編著成了一部《傷寒雜病論》。

　　張仲景曾給兩個相同病狀的病人看病，并確認為傷寒，其實就是我們現(xiàn)在說的感冒，但是后來一個病人病得更厲害了，而另外一個卻很快的好了。張仲景覺得很怪異，為何相同的癥狀，相同的藥方，效果卻不一樣，后來他仔細的回憶當時的狀況，原來第一個病人本身就有發(fā)汗的癥狀，而他開得是發(fā)汗的藥，所以細微的差異導致了藥效的不同。之后他看病更加仔細了，他認為藥方因根據(jù)實際情況而變。

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