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張仲景被人們稱為什么

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  張仲景,字仲景,是東漢時期著名的醫(yī)學(xué)家,那么張仲景被人們稱為什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的張仲景被人們稱為什么,希望對你有幫助!

  張仲景是什么圣

  張仲景被后人譽為“醫(yī)圣”,在南陽有醫(yī)圣祠,是用來紀念張仲景的。張仲景是中醫(yī)界的一位奇才,他著的《傷寒雜病論》也就是《仲景傷寒論》也是張仲景被后世敬仰的原因之一。他的這本著作在中醫(yī)界長盛不衰,被譽為“萬世寶典”。張仲景的醫(yī)德和醫(yī)學(xué)上的貢獻,使他在中國醫(yī)學(xué)史上享有盛譽,甚至遭日本等東南亞國家也有影響,現(xiàn)在日本的一些處方仍是張仲景當時的偏方。

  張仲景在當時是個有名的醫(yī)生,但他還是覺得自己醫(yī)術(shù)不足,所以經(jīng)常向別的醫(yī)生請教,在以前,醫(yī)生的醫(yī)術(shù)是內(nèi)傳的,當時南陽名醫(yī)沈槐,年古稀但膝下無子無女,因此慢慢的積憂成疾。張仲景知道后就到圣槐家里看望這個老先生,并為他開了藥方,沈槐笑話他用五谷雜糧給自己治病,漸漸的沈槐病好了。張仲景勸解老先生不比必為后繼無人而憂愁,懸壺濟世的同行都是你的繼承人,沈槐內(nèi)心十分感動,就把自己的醫(yī)術(shù)全部傳授給了同行。

  從這些事中,我們看大張仲景不僅僅是一個醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生,也是一個為人謙虛、心胸寬闊的醫(yī)生,他將自己的畢生經(jīng)驗都寫進了自己的著作中,給后人作為學(xué)習(xí)的材料。張仲景為后世樹立了良好樸實的醫(yī)風(fēng),這位奠定中國中醫(yī)治療學(xué)基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)家才是真正的圣人。

  張仲景醫(yī)圣的由來

  張仲景是一個喜歡給人看病的官老爺,他的大堂不像別的大堂一樣難進,反而初一十五門庭若市。東漢末年的戰(zhàn)亂橫行,疫病橫生,許多百姓生了病之后因為不能及時醫(yī)治導(dǎo)致最后病情惡化,只能等死,張仲景看到這種情況十分痛心。

  張仲景是世襲的長沙太守,他從小就不喜歡做官,沒有官場老爺?shù)淖雠伞Kt(yī)術(shù)遠播,但是在封建時代百姓不能輕易地接觸官員,官員也不能隨隨便便的進到百姓家里去。于是張仲景就在不上班的時候在自己家里開設(shè)診堂,可是這樣人數(shù)比較少。醫(yī)生醫(yī)術(shù)的長進和大量的病例是脫不開的,只有不斷接觸病人,看到不同的病情,才能積累自己的經(jīng)驗。

  后來張仲景想出了一個辦法,他將衙門大堂當診所,發(fā)布告示出去,初一十五,太守老爺開大堂為百姓看病,這兩天他不問政事,就只給人看病。這一消息公布出去之后在長沙乃至全國都引起了轟動。到了初一這天,他就在大堂上端端正正的坐著,百姓一個一個的進來,他細心地問病人的病情,然后給他們開藥。一時之間救人無數(shù),老百姓對他格外擁護,張仲景初一十五坐堂的名聲就這么傳了出去,人們對他更加欽佩。

  到了后來,這初一十五成了慣例,每逢這天,衙門口聚集了各地來看病的群眾,甚至還有人帶著行李來,人們稱他為“坐堂醫(yī)生”,以此來紀念張仲景。

  張仲景醫(yī)品

  張仲景在醫(yī)學(xué)上有很高建樹,在大堂上坐診被稱為坐堂醫(yī)生。因為接觸了大量的病人和案例,他的醫(yī)術(shù)更加精湛。張仲景同時搜集很多民間的偏方和許多醫(yī)生的方劑療法,然后根據(jù)自己的認識來研究,再在病人身上不斷實踐。

  不僅如此,他為人還特別謙虛,為了拜訪名師,不畏懼路途遙遠,不在乎旅途勞累,到了地方第一時間就要去拜師取經(jīng)。當時襄陽城有個綽號叫做“王神仙”的神醫(yī),他在醫(yī)性和醫(yī)道上都很有研究,有著自己獨到的體會。張仲景將他的藥性和醫(yī)學(xué)都學(xué)得透透徹徹,然后融入了自己的理論之中。

  當時面臨戰(zhàn)亂,一些庸醫(yī)橫空出世趁火打劫,給病人看病也不診脈,隨便對視幾眼就開始抓藥,不管把人治成什么樣,只知道賺錢,草菅人命。還有一些有技術(shù)的醫(yī)生不給百姓看病,他們多是追逐權(quán)勢榮耀。當時瘟疫流行,死在傷寒上更是不計其數(shù),不光是平常百姓,達官貴人家也是一樣。張仲景自己的家族原本有200多人,十年之后死的就剩70多人了,十之八九都在傷寒上。這些都讓張仲景十分氣憤,痛定決心要找出治療傷寒的方法,來拯救天下黎民蒼生,能夠控制瘟疫的發(fā)展態(tài)勢。

  于是他辭官來到了嶺南,開始避世研究醫(yī)學(xué),然后編纂醫(yī)書,他明白“授人以魚不如授人以漁”只有讓更多的人懂得醫(yī)術(shù),才能從根本上解決當時的情況。為了百姓也能看懂,他特地用的都是一些樸素的語言,包括藥材都用圖畫在旁邊注釋,最后終于寫成了十六卷的《傷寒雜病論》。張仲景寫完這本書之后沒多久,便與世長辭,遺體由人運回故鄉(xiāng)。

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張仲景被人們稱為什么

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