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秦朝方士徐福生平簡介

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  徐福是秦朝的著名方士,也是當(dāng)時有名的御醫(yī)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的秦朝徐福簡介,希望對你有幫助!

  秦朝徐福簡介

  徐福是生活在秦王朝時期的一位著名人物,他不僅是一位精通醫(yī)術(shù)的御醫(yī)還是一個熱衷于探尋長生不老之術(shù)、喜歡煉丹制藥云游四方的方士,作為一個方士,他確實(shí)比其他方士聰明多也厲害多了。

  秦始皇統(tǒng)治時期,社會上求仙問道之風(fēng)盛行,由于秦始皇勢力強(qiáng)大,他想要長生不老永遠(yuǎn)享有這樣的權(quán)利,這個時候徐福向大王上書說在海上有三座仙山,山上住著很多神仙,神仙有很多人可以吃了長生不老的藥丸,為了得到長久統(tǒng)治,于是秦始皇命令徐福前去尋仙,并配給他三千個童男童女帶上干糧錢財(cái)?shù)壬畋匦杵肪统霭l(fā)了。然而事情不總是按照我們美好的想象發(fā)展,過了很久,他們并沒有找到傳說中的那些仙山,神仙就更不用說了。于是徐福在“嶗山”繁衍生子留下了后代,改姓嶗。

  轉(zhuǎn)眼很多年過去了,公元前210年,徐福又一次攜帶眾多人出海尋仙,他們無意間來到一個“平原廣澤”之地,徐福覺得那里氣候舒適,空氣清新,非常適合人們居住,于是決定不走了,放棄尋訪仙山,在那里自封為王,繁衍后代,從此再也沒有回到中國。

  日本人認(rèn)為,徐福就是日本的首仁天皇―神武天皇,還找到了許多證據(jù)來證明這個觀點(diǎn),但是也有人反對這種說法。好幾百年過去了這個問題一直爭論不休,沒有結(jié)論。然而徐福促進(jìn)我們中日韓文化交流這個事實(shí)是一定真實(shí)可信的!

  徐福故里

  其實(shí)徐福的故里有兩個說法,一個是龍口西北面的徐福鎮(zhèn),傳說,當(dāng)年徐福出海東渡就是從這里出發(fā)的,并且還把自己的母親安置在這里,直到現(xiàn)在龍口市的很多地方還留有徐福的很多雕像。徐福鎮(zhèn)呢,有一個徐公祠,這個古祠就是人們?yōu)榱思o(jì)念徐福而建立的,直到現(xiàn)在還有很多人聞名前去參觀。

  另一個徐福故里就是江蘇金山鎮(zhèn)的徐福村,根據(jù)歷史記載以及此地文物的出土表明,這個地方就是春秋戰(zhàn)國時期的瑯琊郡,此地也建有一個徐公祠,這個古祠比龍口的那個古祠大多了,得是它的好幾倍呢。江蘇的徐公祠氣勢磅礴,頗有秦朝風(fēng)味,院子里的徐福雕像也是栩栩如生呀,雕塑左邊建有小男孩,他的手里拿著一把寶劍,右邊是非??蓯鄣男∨⑹掷锬弥『J,甚是逼真。

  這兩處徐福故里都有它自己的說法,然而現(xiàn)在也并沒有什么準(zhǔn)確的證據(jù)說明哪一處的觀點(diǎn)是對的,但是我覺得不管徐福的故里在哪里,也不管歷史上所記載傳述的關(guān)于徐福的傳說有多少版本,徐福出海所帶來的歷史影響是一定的,不管對古代,還是對現(xiàn)在,甚至對將來,他的這次行動都值得我們探討研究。

  徐福后人

  關(guān)于徐福后人這個話題歷史上并沒有非常明確地記載,根據(jù)日本不完全的古文獻(xiàn)的記載,有一種說法說日本人是徐福的后人,說徐福就是日本的第一任天皇—神武天皇,這一說法引起了中日社會各界的關(guān)注。

  據(jù)載徐福奉秦王之命出海東渡,尋訪仙山以求取長生不老之藥,徐福帶著三千個童男童女、各種植物種子以及干糧錢財(cái)出發(fā)了,第一次尋訪無果;后來一個偶然的機(jī)會秦王南下瑯琊郡在海灣處看到了海市蜃樓,以為那里就是自己苦尋多年的仙山,于是派徐福率領(lǐng)童男女第二次出海,然而這次出發(fā)后他們就再也沒有回來。有人認(rèn)為徐福這次出海到達(dá)的地方是日本,徐福見這里氣候適宜、空氣清新、人民和善決定放棄尋仙,居住下來,遂將種子拿出來教會人們種植捕魚,世代生活下來沒有回國中國。

  徐福被日本人稱為農(nóng)神、蠶桑神、醫(yī)藥神,并且在日本許多地方都建有徐福的雕像,當(dāng)初徐福為了躲避秦始皇的追殺,讓他帶去的童男童女改姓為“秦”、“福田”等有些姓氏日本人依舊保留到現(xiàn)在,就連日本的某一任首相都曾承認(rèn)過自己是徐福的后代。然而這些證據(jù)并不能準(zhǔn)確的證明日本人就是徐福的后代,但是這個說法也有一定的依據(jù)。

  總之,不管日本人就是徐福后人這個說法是真是假,徐福出海到東瀛這是事實(shí),確實(shí)為當(dāng)時兩國交流做出過一定貢獻(xiàn)。

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