關(guān)于陳摶老祖的傳說(shuō)故事
陳摶是北宋著名的道家學(xué)者、養(yǎng)生家，尊奉黃老之學(xué)。那么關(guān)于陳摶老祖傳說(shuō)有哪些?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的陳摶老祖?zhèn)髡f(shuō)，希望對(duì)你有幫助!
陳摶老祖的傳說(shuō)
后世流傳著很多關(guān)于道教代表人陳摶老祖的傳說(shuō)，包括一睡百年，賣桃點(diǎn)化宋太祖，一棋定江山等等，我們截取其中幾個(gè)比較有意思的陳摶老祖?zhèn)髡f(shuō)。
陳摶老祖?zhèn)髡f(shuō)一，話說(shuō)陳摶小時(shí)候一直很愚鈍，到了四五歲的時(shí)候都不會(huì)說(shuō)話，性格也很孤僻，有一天他一個(gè)人在河邊玩，看見(jiàn)一個(gè)青衫老婦人，老婦人將她抱在懷中喂奶，陳摶突然會(huì)說(shuō)話了，并且聰明過(guò)人，長(zhǎng)大之后史書(shū)典籍無(wú)一不通。后來(lái)陳摶父母去世，陳摶對(duì)親戚說(shuō)：“過(guò)去我所學(xué)的只不過(guò)是背誦死人姓名，現(xiàn)在父母沒(méi)了，我要去泰山問(wèn)道，從此不在紅塵中。”于是散盡家財(cái)，只帶了一個(gè)石檔飄然而去。
陳摶老祖?zhèn)髡f(shuō)二，陳摶名聲在外，很多士大夫都以見(jiàn)他一面為榮，唐明宗聽(tīng)說(shuō)他很厲害，親自寫(xiě)了詔書(shū)讓人請(qǐng)他來(lái)。但是陳摶鄙視榮華富貴，不懼權(quán)貴，他見(jiàn)了明宗之后不下跪，但是明宗反而更敬重他，賜給他三個(gè)宮女，全被陳摶拒絕了，跑到了武當(dāng)山隱居，常常關(guān)門(mén)大睡，一睡就是一個(gè)多月。在周世宗顯德年間，有個(gè)樵夫到華山砍柴，在山上居然發(fā)現(xiàn)一個(gè)落滿灰塵的尸體，正準(zhǔn)備上前，尸體突然睜眼：“我睡得香甜，你為何吵醒我。”原來(lái)這人正是陳摶。
陳摶老祖?zhèn)髡f(shuō)三，陳摶有一年把弟子叫過(guò)來(lái)，讓他在峨眉山鑿個(gè)洞，然后說(shuō)：“這兒就是我的歸宿。”于是陳摶就在洞中打坐，通宵點(diǎn)燃蠟燭之后，陳摶面目七天不變，五色祥云封住洞口，一共活了一百一十八歲。
陳摶著作
陳摶作為中國(guó)道教的代表人物，是太極文化的創(chuàng)始人，他寫(xiě)了很多書(shū)籍，陳摶著作被后時(shí)候及整理并廣泛流傳。現(xiàn)如今能夠保存的陳摶著作有《易》圖、《易龍圖序》、《正易心法》、《龜鑒》等。
陳摶著作有明顯的道教色彩，著作一《易》，從這本書(shū)之后，太極文化形成體系，在此之前未見(jiàn)太極圖，在此之后太極圖成為道教標(biāo)志。陳摶在《易》中創(chuàng)繪了八卦生變圖等一系列太極圖，并發(fā)表《太極陰陽(yáng)說(shuō)》。后世的道教人物在他基礎(chǔ)上發(fā)展了《太極圖說(shuō)》《太和論》《皇極經(jīng)世》，陳摶當(dāng)之無(wú)愧中國(guó)太極文化的創(chuàng)始人之稱。
陳摶著作代表二，《易龍圖序》，又被稱為“龍馬始負(fù)圖”，是中國(guó)古代數(shù)學(xué)體系的基礎(chǔ)之作，陳摶編撰河洛數(shù)理成為中國(guó)“龍圖”的第一人。但是關(guān)于龍圖的爭(zhēng)議從漢代至今依然存在，龍圖在隋唐時(shí)期因?yàn)閼?zhàn)亂失傳，五代之后陳摶編著《易龍圖序》才將龍圖傳承下來(lái)，這本書(shū)對(duì)后來(lái)《數(shù)術(shù)九章》有很大的啟迪作用。
陳摶著作代表三，《正易心法》，姜儒釋道三家文化思想精髓融為一體，三教互補(bǔ)，形成中國(guó)古代樸素哲學(xué)體系，在這一學(xué)術(shù)思想指導(dǎo)下陳摶的三代弟子研究天易學(xué)長(zhǎng)達(dá)三十年，寫(xiě)出《皇極經(jīng)世》，也成為后世物理學(xué)自然科學(xué)的重要參考書(shū)。
陳摶著作代表四，《龜鑒》，龜鑒將中國(guó)唯心哲學(xué)體系逐漸引導(dǎo)為唯物論，講求有天、有地，人事不修，是徒有相也。把水火認(rèn)為是萬(wàn)物的起源。
陳摶故里
陳摶故里的位置在安徽省亳州市，根據(jù)宋史記載，陳摶的故里在亳州真源，他是亳州真源人，真源也就是現(xiàn)在的譙城區(qū)城南宋塘河西岸陳家營(yíng)村。
陳摶老祖故里的位置有三種說(shuō)法，一個(gè)是重慶潼南區(qū)崇龕鎮(zhèn)，一個(gè)是河南鹿邑太清宮鎮(zhèn)陳竹園村，還有一個(gè)就是我們現(xiàn)在普遍認(rèn)可的亳州。陳摶又叫扶搖子，他繼承了漢代以來(lái)的象數(shù)學(xué)傳統(tǒng)，黃老道教儒家隱士等思想融為一體，并加入了自己的領(lǐng)悟，對(duì)后世具有較大影響。
陳摶故里是后人為了紀(jì)念陳摶老祖而建，主要是承擔(dān)著祭祀的功能，兩千零七年，亳州市政府斥資修建。被等級(jí)評(píng)定委員會(huì)評(píng)為“AAA級(jí)旅游景區(qū)”。
陳摶故里前的陳摶廟，陳摶廟有一個(gè)民間傳說(shuō)。由于陳摶是道教代表人物，陳摶在世的時(shí)候就經(jīng)常去老君臺(tái)散步，觀看老子著作，對(duì)老子稱贊不已并為老君廟附上對(duì)聯(lián)：開(kāi)張?zhí)彀恶R，奇異人中龍，之后離開(kāi)。一個(gè)多月以后他又去老君臺(tái)了，看見(jiàn)一個(gè)銀發(fā)老頭在睡覺(jué)，陳摶上前觀看，看見(jiàn)老頭在睡覺(jué)，胡子一吹一吹的，從嘴里吐出一個(gè)紅棗一樣的藥丸，陳摶一聞就暈倒睡了過(guò)去。
就這樣，陳摶一直在這里睡了幾十年，睜開(kāi)眼的時(shí)候，萬(wàn)物變遷，朝代更迭。陳摶慢慢醒悟過(guò)來(lái)，原來(lái)渡他成仙的就是老子，那個(gè)藥丸就是神仙藥。后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念他，就在他睡覺(jué)的地方蓋了一座廟，這就是陳摶廟，現(xiàn)在陳摶廟已經(jīng)成為陳摶故里標(biāo)志性建筑。
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