句芒是古代農(nóng)民比較尊崇的一個神話人物，但是大部分人并不知道句芒是誰。下面是學(xué)習啦小編為你收集整理的句芒是誰，希望對你有幫助!

　　句芒簡介

　　句芒名重，是上古時代少昊的后人亦是伏羲的臣子。在我國的神話故事里是主管樹木生長凋落的神，被稱為“木神”，又稱“春神”。

　　句芒的原貌是鳥身子人的面容，乘著兩條龍。對于句芒是什么性別雖然沒有確切的資料證明，但是在神話中的那個部落已經(jīng)是男權(quán)社會，所以大多數(shù)人認為他是男性。他在我國古代時期在人們心中是非常重要的，每年到了春祭的時候都有他。而他要站立的位置也是根據(jù)五行干支定好的，往往在這個時候別人會叫他“芒神”，而不是“句芒”。

　　句芒不僅是木神，又有著谷神的一些職能。這也致使當時的勞動人民對他非常敬重和崇拜。這種原始的崇拜在和各個宗教的信仰混合后就產(chǎn)生了人們對他不同的稱呼。最早在周朝的時候，人們就設(shè)立了東堂用來舉行每年的迎春儀式，這種風俗延續(xù)了很長時間。到了現(xiàn)在，人們多用年畫的方式紀念他。有些地方還保留著祭祀的儀式，不過春神句芒已經(jīng)變成了孩童，頭發(fā)梳成雙鬢手里拿著柳枝，騎在牛背上，人們都稱他為“芒童”。因為所處地域不同和民族信仰的不同，在我國古代春神不止句芒一人，還有簡狄和東君。在古代埃及還有春神埃西。句芒是否真的在歷史中存在過，我們不得而知，但是通過句芒在廣大勞動人們心中的地位，可以看出，在當時的社會人們對天災(zāi)人禍的無奈和對未知事情的畏懼。

　　關(guān)于句芒是誰這個問題其實真正追究起來意義不大，因為上古人物，大多都是普通人對未知的一種猜測，并沒有實據(jù)。

　　句芒怎么讀

　　句芒怎么讀呢?句芒的拼音是gou 第一聲，mang第二聲，其中句是多音字，另外一個讀音是ju，第四聲，可做名詞與量詞，比如句子、幾句話，句又通鉤，可做名詞，比如：句萌，意思是草木初生的嫩苗，還有句繩，后寫作“鉤”，可做動詞，句住，同樣后寫作鉤。

　　句芒是人名，我國古代神話傳說中的司木之神，西方大帝之子，東方大帝之臣，掌管春天的時候草木發(fā)芽之職，所以又有傳說春神就是句芒。從炎黃時起，中國就有了祭拜春神的觀念，也由此流傳下來了很多迎春、祭春的習俗，又有傳說稱春神為青帝，后來又演變成春神為二者合體。

　　到了周朝時，百姓們普遍認為句芒就是真正的春神，他管理著春耕苗木的復(fù)蘇與生長,因此每到春耕時節(jié)便會大肆祭拜句芒，儀式也是越來越隆重，。句芒的本體原是鳥類，長得人面鳥身，他的手上拿著圓規(guī)，穿的是白色的衣衫，方形大臉，坐騎是兩條龍，他和伏羲一起管理著春天。

　　有很多的歷史文獻中都有關(guān)于句芒的記載，其中就有秦穆公和句芒的故事流傳下來，說的是秦穆公為政賢明，治國有方，為人又很慈善，天帝因為他的這些德行而讓句芒給他增添了十九年的壽命

　　“句”字可解釋為草木剛剛發(fā)芽時的形狀，彎彎曲曲的鉤著，而“芒”則可以解釋為有些草木發(fā)芽時嫩芽之上的一些細小的絨毛。

　　句芒是誰的后裔

　　句芒，神話傳說中的神，專司草木發(fā)芽之職，稱作春神或者木神。自古，每逢春季，民間就有迎春、祭春的習俗，所祭拜的便是句芒，這種習俗一直沿襲至今。

　　而關(guān)于句芒是誰的后裔，這里就要提到另外一個人名字，這個人就是少昊，他是句芒的父神，同樣的，少昊也是我國漢民族神話傳說的神，但是他的地位又是極其崇高的。

　　按照古時的周禮，各國諸侯都會祭祀五方天帝，，這少昊便是五方天帝之一，是為西方天帝，而句芒便是他的兒子，少昊更是被稱為華夏共祖之一，根據(jù)有關(guān)歷史記載，其所管轄的部落里以鳥類為圖騰，我們現(xiàn)在見到的鳳凰便是由他的部落演變而來。

　　句芒作為少昊的后裔，其能力自然也是不可小覷的，他是人王伏羲的臣子，同伏羲一起管理著春天。太陽每天都會從扶桑樹上升起，而那扶桑樹和太陽升起的那一片土地也都是歸句芒管理的，在神話傳說中他長著人的面孔，卻有著鳥的身體，坐騎是兩條龍，在古代是非常重要的一位神仙，后來漸漸淡出，演變，成為了如今我們在年畫里看見的牧童形象，頭上梳著雙髻，手里拿著柳鞭，所以又稱芒童。

　　盡管我們可以知道句芒是天神少昊的后裔，知道他的由來以及形象，但是沒有任何資料有記載說明他的性別，我們只能從一些其他文獻中的記錄來猜測，少昊所管轄的部落大白皋部族是個以男權(quán)至上的部族，而作為部族首領(lǐng)的后裔句芒自然而然的就被演化成男性的形象。

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