關(guān)于司法鼻祖皋陶的故事
皋陶于堯、舜、禹齊名為“上古四圣”，他被奉為中國(guó)司法鼻祖，那么關(guān)于皋陶的故事有哪些?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的皋陶的故事，希望對(duì)你有幫助!
上古四圣之一皋陶的故事
皋陶，是古代漢族傳說(shuō)中的人物，皋陶的別稱(chēng)有庭堅(jiān)，皐陶，皋繇，皐繇，他出生于曲阜，所處的時(shí)代為上古時(shí)代。皋陶的主要成就是堯、舜、禹時(shí)期之政多出其手，行五刑五教。關(guān)于皋陶的故事有很多，其中一個(gè)就是有關(guān)他的出生。
在帝堯時(shí)代，在一個(gè)皋陶村，帝少昊的女兒，女修正當(dāng)華年。她相貌美麗，勤勞善良。有一天，她來(lái)到家門(mén)口一棵巨大的黃連木下，開(kāi)始了一天的工作。突然從東方飛來(lái)了一只巨大的玄鳥(niǎo)，吸引著女修好奇心。忽然只見(jiàn)這只大鳥(niǎo)在樹(shù)顛上下騰飛，引吭高歌，好像在和女修傾訴衷腸。女修也似乎聽(tīng)懂，不住地點(diǎn)頭，臉上漾起幸福的光芒。
日上三桿，玄鳥(niǎo)終于安靜了下來(lái)，她用盡氣力，分娩下一顆巨大的鳥(niǎo)蛋。女修將它穩(wěn)穩(wěn)地接在手中。此時(shí)，玄鳥(niǎo)騰空而起，戀戀不舍地飛回了東方。女修把玄鳥(niǎo)蛋小心翼翼地供放在案頭上，然后焚香沐浴，一切準(zhǔn)備好后，她又把玄鳥(niǎo)蛋捧在手中，口中念念有詞，頌禱了一注香的時(shí)間后，她奮力張開(kāi)嘴巴，艱難地將玄鳥(niǎo)蛋吞下。時(shí)間一天天過(guò)去，女修的肚子也一天天增大。時(shí)間過(guò)去了二百八十多天，女修感到腹中躁動(dòng)異常，便靜靜地躺在床上，玄鳥(niǎo)又從東方飛來(lái)，守望著女修的閨房。
傍晚時(shí)分，女修誕下了一個(gè)健康的男孩，但是這個(gè)嬰孩相貌奇特，臉色泛青，嘴巴突起，像鳥(niǎo)喙一般，大家都認(rèn)為是個(gè)怪物，只有女修心中有數(shù)。女修為孩子起名為繇，字庭堅(jiān)。她精心地教養(yǎng)著繇，使他成為一個(gè)學(xué)識(shí)淵博，善辨是非的人。
皋陶造獄的故事
皋陶輔佐堯、舜、禹，成為了中國(guó)先秦歷史中一位深遠(yuǎn)影響的人物。他的創(chuàng)刑、造獄，倡導(dǎo)明刑弼教以化萬(wàn)民的思想為四千多年來(lái)我國(guó)各個(gè)時(shí)期制定、完善、充實(shí)各項(xiàng)法律制度，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，皋陶在歷史上被人們喻為“圣臣”。
皋陶主張“罰弗其嗣，賞延于世，宥過(guò)無(wú)大，刑故無(wú)小，罰疑唯輕，功疑唯重。”這段話(huà)的意思就是，如果一個(gè)人犯了罪，就不應(yīng)該株連他的后嗣子孫;如果有了賞功，他的后嗣子孫也不能有所遺傳。對(duì)于過(guò)失犯罪的人，即使嚴(yán)重一點(diǎn)也應(yīng)該從寬處理;對(duì)于故意犯罪的人，就應(yīng)該要從嚴(yán)追究;對(duì)于犯罪事實(shí)不清楚的，處斷時(shí)候一定要從輕;對(duì)有功于國(guó)的人，雖然事情有可疑的地方，但也應(yīng)該從優(yōu)賞賜。這話(huà)對(duì)于今天的法律工作者來(lái)講，也是具有較高的參考價(jià)值。據(jù)說(shuō)皋陶非常善長(zhǎng)管理獄訟。在皋陶的輔佐下，大禹把天下治理得井井有條，出現(xiàn)了一個(gè)道不拾遺、夜不閉戶(hù)的太平盛世。因此禹決定將皋陶選為繼承人，不料皋陶由于操勞過(guò)度，不幸過(guò)早地死去了。最后大禹將帝位傳給了皋陶的長(zhǎng)子伯益。由于皋陶治獄功績(jī)很大，影響也很深遠(yuǎn)，自古以來(lái)的監(jiān)獄，都把他奉為獄神，并且建廟造像，不論獄吏還是犯人，都要向他頂禮膜拜。根據(jù)《泊宅篇》中的記載:“今州縣獄皆立皋陶廟，以時(shí)祀之，蓋自漢已然。”
皋陶的兒子介紹
皋陶有后代，他有三個(gè)兒子，皋陶的兒子也是十分有名，其中大兒子就是后來(lái)大禹讓位給他的伯益。皋陶的三個(gè)兒子：大兒子伯益、二兒子仲甄，次子封偃。長(zhǎng)子伯益能馴鳥(niǎo)獸，事虞，食于嬴;次子仲甄，事夏，封六;次封偃，偃后俱食于楚。
皋陶死后，禹又舉薦皋陶的長(zhǎng)子伯益為繼承人。禹根據(jù)皋陶的品德和功勞而推薦他為繼承人，并授政于他。之后大禹還將自己的女兒賜給伯益為妻。伯益最突出的貢獻(xiàn)就是輔佐了禹平治水土，伯益不僅在治水方面卓有成就，而且在治水過(guò)程中也立下了很多功勞。其中一個(gè)是，伯益在遭遇洪水侵襲的地方，根據(jù)當(dāng)?shù)氐貏?shì)低洼的特點(diǎn)，教給百姓眾種植稻谷的方法，這大大促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。其二，傳說(shuō)中伯益發(fā)明了鑿井技術(shù)。在鑿井技術(shù)發(fā)明后，我國(guó)古代北方平原地區(qū)才逐漸為各氏族充斥，得以開(kāi)發(fā)。其三，伯益還參加了平治洪水，也促進(jìn)了本氏族的發(fā)展。
不僅在這些方面有很大的成就，伯益在政治上也很有建樹(shù)，在處理民族矛盾上，他也表現(xiàn)出了遠(yuǎn)見(jiàn)的卓識(shí)。因此從這些方面看，伯益是地位的最佳繼承人。
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