夏啟的姓名應(yīng)該是姒姓名啟，他為什么立國(guó)號(hào)為夏，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的姒啟為什么立國(guó)號(hào)為夏，希望對(duì)你有幫助!

　　姒啟為什么立國(guó)號(hào)為夏

　　根據(jù)先秦《列子·黃帝篇》記載：上古氏族的人有的長(zhǎng)著蛇的身子人的面孔，有的則是長(zhǎng)著牛的腦袋老虎的鼻子，總之就是都是一副非人相貌，但是這些人卻有著大智大慧圣人之德。古人認(rèn)為這些氏族是人族的始祖，這些氏族中就包括夏后氏。

　　根據(jù)《史記·夏本紀(jì)》記載：禹的父親是鯀，鯀的父親是顓頊，顓頊的父親昌意，而昌意的父親是黃帝。從祖根上追禹其實(shí)是黃帝顓頊一脈的嫡系，家族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！妒酚?middot;夏本紀(jì)》又記載：禹以姒為姓，之后分封封地，就變成了以國(guó)為姓，所以才有了夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、費(fèi)氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟戈氏這些姓氏。又有《帝王世紀(jì)》記載：大禹是夏后氏，姓姒，生的很是粗狂魁梧，是西羌夷人，他的父親治水失敗后他接替父親接著治水，他因治水有功，堯?yàn)榱吮碚盟墓?jī)，賞賜他姓姒。由此也證明了人族始祖一說(shuō)，也說(shuō)明大禹一脈屬于夏后氏，大禹是夏后氏的部落首領(lǐng)，而先秦時(shí)代姓、氏含義不同，夏后氏為姒姓，但是一個(gè)人的名字綴以國(guó)姓也是正常的，但通常都是王族(統(tǒng)治階級(jí))才有資格以國(guó)為姓。

　　姒啟建立中國(guó)第一個(gè)世襲王朝夏朝，可以說(shuō)是根據(jù)老傳統(tǒng)定的國(guó)號(hào)：以國(guó)為姓。他屬于夏后氏王族，夏后氏簡(jiǎn)稱(chēng)為夏，夏朝就此命名。

　　夏啟建國(guó)

　　咱們先介紹下夏啟這個(gè)人，啟示他的名字，夏是國(guó)號(hào)，姒才是他的姓，他的全名應(yīng)該是姒啟，他是大禹的兒子，生卒年不詳，也有叫他帝啟、夏后啟、夏王啟的，他是夏朝的第二任君王，也可以說(shuō)是中國(guó)歷史上第一位帝王，夏朝的建立讓中國(guó)從原始社會(huì)過(guò)度到奴隸社會(huì)，王權(quán)由禪讓制變成了世襲制。

　　按照?qǐng)蛩炊U讓和舜禹禪讓的傳位慣例，部落里商量傳位給曾執(zhí)掌五刑負(fù)責(zé)獄訟的皋陶，結(jié)果皋陶早于大禹而亡，啟雖然有個(gè)有能耐的爹，也有優(yōu)先提名權(quán)，可自身功績(jī)威望不如伯益，部落里理所當(dāng)然的推舉掌管山澤、調(diào)馴鳥(niǎo)獸的伯益為繼任者?？墒怯捎趩⑺系砗退麪敔旛叺墓?jī)太深入人心，群眾基礎(chǔ)太好，而本身他們家族的勢(shì)力也很強(qiáng)大，在當(dāng)時(shí)的情況下，諸侯都離開(kāi)伯益的地盤(pán)到啟的地盤(pán)去了，大臣和百姓都支持啟做領(lǐng)袖。當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)習(xí)俗已被新的價(jià)值觀念取代，老一輩的習(xí)俗受到嚴(yán)重的沖擊，王權(quán)的觀念已經(jīng)產(chǎn)生，大禹死后，啟便起兵討伐伯益，雙方互有不甘，妄圖干掉對(duì)方，但是在武力面前，啟一方更加強(qiáng)大，伯益失敗被殺，在天時(shí)地利人和的條件下，啟順勢(shì)即位成為部落領(lǐng)袖建立夏朝。從此“禹傳子家天下”。

　　啟在奪得勝利后舉行盟會(huì)，爭(zhēng)取部落聯(lián)盟和附近酋邦的支持，以確立自己的統(tǒng)治地位(文獻(xiàn)記載中的夏啟有鈞臺(tái)之享)。但是，由于啟的領(lǐng)袖地位不是通過(guò)傳統(tǒng)習(xí)俗禪讓得來(lái)而是通過(guò)篡奪行為得來(lái)，引起一些實(shí)力雄厚、同樣覬覦領(lǐng)袖權(quán)位的部落首領(lǐng)的不滿，以有扈氏為最，其公然表示不承認(rèn)啟的領(lǐng)袖地位，從而引發(fā)了啟征討有扈氏的甘之戰(zhàn)。啟一方獲勝，至此，啟周?chē)牟话捕ㄒ蛩乇唤鉀Q了，他的王位終于穩(wěn)了，王權(quán)世襲制正式開(kāi)始了。

　　夏啟建制

　　夏啟建制——這是中國(guó)歷史上具有劃時(shí)代意義的一件大事。簡(jiǎn)單通俗的講就是它打破了老祖宗的慣式，改變了社會(huì)形態(tài);它改變了很多人的命運(yùn)，人民被分為三六九等;它將國(guó)家由天下人的變?yōu)橐患胰说摹?/p>

　　話說(shuō)夏啟他老爹大禹那時(shí)候是傳位給大臣伯益的，不管大禹心里愿意不愿意吧，明面上就是伯益是繼承人。但是隨著時(shí)代的進(jìn)步人類(lèi)的發(fā)展，打破老傳統(tǒng)的思想在前衛(wèi)者的腦袋里揮之不去，人類(lèi)的私心也越來(lái)越重，可巧夏啟就是這樣的人。對(duì)于伯益當(dāng)權(quán)夏啟是相當(dāng)不滿意的，天是他老爹的憑什么給別人呢，再者自己的能力也不差，建功立業(yè)就是時(shí)間的問(wèn)題而已。想到就要做到，夏啟開(kāi)始籌謀等待時(shí)機(jī)，伯益其實(shí)也不傻，對(duì)于夏啟的小動(dòng)作還是知道的，可惜不好明著下手，私下里也沒(méi)能除掉他。

　　夏啟在群眾工作的方面做的很到位，從朝臣到百姓都打點(diǎn)得很好，為大家做了不少好事，一路頌歌。而伯益相對(duì)來(lái)說(shuō)后期政績(jī)就不行了，在大家心目中的地位逐漸被夏啟取代。大禹的死是個(gè)契機(jī)，雙方終于不用保持和平狀態(tài)了，到了人生勝敗的關(guān)鍵時(shí)刻，夏啟的夏后氏與伯益的東夷部落進(jìn)行了生死斗爭(zhēng)，最終夏啟獲勝，奪得部落領(lǐng)袖地位，并最終建立夏朝。

　　夏啟在當(dāng)政之后，舉行盟會(huì)以爭(zhēng)取其他部落的支持(史稱(chēng)有鈞臺(tái)之享)，又討伐對(duì)其不滿的部落(以有扈氏為首)，終于鞏固了自己的帝位。

　　至此，夏王朝以一個(gè)全新的形態(tài)出現(xiàn)在中國(guó)歷史，后人稱(chēng)之為夏啟建制。

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