公元690年，中國(guó)歷史上第一位，也是唯一一位正統(tǒng)的女皇帝武則天正式登基為皇。那么武則天稱帝的原因有哪些?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的武則天稱帝的原因，希望對(duì)你有幫助!

　　武則天稱帝原因

　　首先，貞觀末年的時(shí)候，充斥著錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾。當(dāng)初，李淵借助的便是農(nóng)民起義的力量推翻了隋朝，繼而建立了唐朝。在唐初的時(shí)候，為了鞏固封建政權(quán)和加強(qiáng)對(duì)于農(nóng)民階級(jí)的統(tǒng)治，采取了一系列的改革措施來緩和階級(jí)矛盾和恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，鞏固國(guó)家的統(tǒng)一，從而形成了“貞觀之治”的局面。

　　這是一個(gè)新興的朝代，它調(diào)整了生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的新發(fā)展。但是，他依然是一個(gè)封建王朝，隨著唐朝政權(quán)的鞏固，封建剝削階級(jí)的腐朽性也就開始暴露出來。階級(jí)矛盾變得變得越來越尖銳，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾也日益加劇。

　　然后，唐高宗與武則天的婚姻也是武則天稱帝的原因之一。在武則天十四歲的時(shí)候便成了唐太宗的才人。之后，唐太宗病逝，武則天在長(zhǎng)安感業(yè)寺落發(fā)為尼。五年之后，武則天被唐高宗封為昭儀，后立為皇后。而武則天成為皇后，這是其稱帝的重要條件。她有著出色的政治活動(dòng)的能力，宮廷內(nèi)外的閱歷也讓其積累了一定的社會(huì)政治活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。

　　最后，是武則天稱帝的社會(huì)條件——庶族地主階級(jí)的支持。在唐高宗即位之后，實(shí)行的依然是唐太宗制定的抑制士族，扶植庶族的方針。武則天本身 便出身與庶族寒門，她創(chuàng)立“自舉”、“武舉”、“試官”等制度，給庶族地主提供了大量進(jìn)入士族和參與政權(quán)的機(jī)會(huì);她重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，給庶族地主帶去了豐厚的經(jīng)濟(jì)利益，繼而得到了庶族地主階級(jí)的支持。

　　武則天稱帝改國(guó)號(hào)為什么

　　在中國(guó)的歷史上，有著很多的國(guó)號(hào)，就像武則天是李治皇后時(shí)候的國(guó)號(hào)為唐一樣，這代表著天下的歸屬。在武則天稱帝之后，便改了國(guó)號(hào)為周。但是為什么武則天稱帝改國(guó)號(hào)為周，而不是沿用唐的國(guó)號(hào)呢?

　　周朝，早在先秦的時(shí)候便已經(jīng)存在過了。在中國(guó)的歷史上，商朝之后便是周朝。“華夏”的創(chuàng)造者便是周朝，也是“華夏”最初的指代。整個(gè)周朝一共經(jīng)歷了三十代三十七個(gè)皇帝，但是周朝確切的建國(guó)之年一直無法確認(rèn)，也因此不能斷定周朝在歷史上存在的時(shí)期一共有多久。

　　周朝是中國(guó)歷史上第三個(gè)世襲奴隸制王朝，也是最后一個(gè)。它分為西周和東周。西周是周武王姬發(fā)創(chuàng)建的，東周就是所謂的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。之后，秦王嬴政結(jié)束了分裂割據(jù)的局面，建立起一個(gè)中央集權(quán)國(guó)家，也就是秦朝，周朝也就這樣滅亡了。

　　在秦朝之后經(jīng)歷了漢朝、三國(guó)、十六國(guó)、南北朝、隋朝之后才是李淵創(chuàng)建的唐朝，在隔了這么多的朝代之后，武則天稱帝卻將國(guó)號(hào)改為了周朝，這似乎有些不太合理。然而，事實(shí)上，這是有根可尋的。

　　據(jù)史書記載，武氏便是出自于姬姓，改國(guó)號(hào)為周，有著尊崇周顯示根本的意思。再加上對(duì)于那個(gè)時(shí)候的人們來說，之后周朝和漢朝可以稱為太平盛世，將改國(guó)號(hào)為周是武則天為了表明自己承周律治盛業(yè)的治國(guó)方略和政治抱負(fù)。而武則天女人的身份要是加上周王的后裔的身份，就為其打造了一個(gè)完美的政治背景，會(huì)減少很多的阻礙。

　　武則天稱帝后叫什么

　　公元690年9月,67歲的武則天在大家的請(qǐng)求之下，身著帝王的兗冕服飾登上了則天樓，也就是正式登基為帝了。她自稱為“圣神皇帝”，將國(guó)號(hào)改為周，定年號(hào)為“天授”，李旦仍為繼承人，賜姓武氏。

　　在李治之后，所有唐朝前期的皇帝都是她的直系子孫。而且那時(shí)候的儒家正統(tǒng)觀念還沒有完全占據(jù)統(tǒng)治的地位，因此對(duì)于武則天的評(píng)價(jià)都是相對(duì)來說也是比較積極和正面的。

　　但是，隨著時(shí)間的流逝，對(duì)武則天稱帝的批判也就越來越多了。在司馬光主編的《資治通鑒》里就對(duì)武則天進(jìn)行了嚴(yán)厲地批判。南宋的時(shí)候，程朱理學(xué)開始在中國(guó)的思想上占據(jù)主導(dǎo)地位，重男輕女的輿論也就決定了其對(duì)于武則天的評(píng)價(jià)。在明末清初的時(shí)候，著名的思想家王夫之便將武則天評(píng)論為“鬼神之所不容，臣民之所共怨”，

　　而這并不能否認(rèn)武則天的功績(jī)。她善于治國(guó)，首創(chuàng)“殿試”制度;她重視人才，知人善用。她重用狄仁杰、張柬之、桓彥范、敬暉、姚崇等中興名臣，在她執(zhí)政期間，政策穩(wěn)當(dāng)、兵略妥善，使得文化復(fù)興，百姓生活富裕，社會(huì)呈現(xiàn)出“貞觀遺風(fēng)”的現(xiàn)象，為之后唐玄宗開創(chuàng)“開元之治”建立了長(zhǎng)治久安的基礎(chǔ)。就這方面來說，武則天為中國(guó)的社會(huì)，中國(guó)的歷史是做出了巨大的貢獻(xiàn)的。

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