夏啟真正的姓名應(yīng)該是姒啟，是夏朝的第二個(gè)君主，那么夏啟是個(gè)什么樣的人?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的夏啟是個(gè)什么樣的人，希望對(duì)你有幫助!

　　夏啟是個(gè)什么樣的人

　　夏啟，本名叫做姒啟，史書上也稱呼他為夏王啟、夏后啟。史書記載大禹娶涂山氏族女子生子啟，所以夏啟的母族是涂山氏族?！吨駮o(jì)年》記載，夏啟登基時(shí)間約為公元前1978年，駕崩的時(shí)候是公元前1963年，共稱王15年。

　　傳說(shuō)大禹在世時(shí)本來(lái)是要依照禪讓的傳統(tǒng)將王位傳給皋陶，可惜皋陶死的早，沒(méi)有等到大禹逝世。于是大禹又決定將王位禪讓給皋陶最有賢名的兒子伯益。

　　但是，大禹培養(yǎng)伯益的時(shí)間太短了，等大禹逝世的時(shí)候，伯益還沒(méi)能有足夠的時(shí)間樹立他的威望。天下的諸侯都對(duì)他不服氣，轉(zhuǎn)而去支持大禹的兒子啟，啟得以聚眾而登大位。

　　這個(gè)事件在史書里有記載：“禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟，曰‘吾君帝禹之子也’。于是啟遂即天子之位，是為夏后帝啟。”

　　上面的記載也說(shuō)夏啟賢明，天下諸侯都敬服他。那么夏啟是一個(gè)重徳修賢的圣君，所以眾望所歸，上承天命得以實(shí)現(xiàn)家天下?

　　其實(shí)后人還有另一個(gè)評(píng)價(jià)：“自姒啟建立夏王朝以后，逐漸拋棄了姒禹的節(jié)儉傳統(tǒng)，毫無(wú)顧忌地淫溢康樂(lè)，管磬并作，湛濁于酒、渝食于野，飲酒無(wú)度、游田無(wú)度。”說(shuō)的是夏啟的荒淫無(wú)道，完全摒棄了他父親大禹的美德作風(fēng)。

　　夏啟是什么樣的人現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)從考究，只能仁者得仁，智者見智，不過(guò)夏啟用武力強(qiáng)行奪取王位，打破大禹的禪讓制，不管如何粉飾肯定是不光彩的。

　　夏啟的奪位之戰(zhàn)

　　大禹時(shí)代，領(lǐng)袖的人選是通過(guò)大家的推舉選出最有能力最具賢德的人，這也是所謂的禪讓制。在大禹晚年選擇繼承人的時(shí)候，大家最先推舉的人是皋陶?？墒歉尢毡却笥硭赖脑?，所以再一次選擇繼承人，這一次有兩個(gè)候選人：?jiǎn)⒑筒?。啟雖然是大禹的兒子，但是他的名望和功勞遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法和伯益相提并論，毫無(wú)疑問(wèn)伯益成了法定國(guó)君繼承人。

　　大禹死后，伯益繼位，可是啟卻并不愿意放棄帝位。啟依靠夏氏族的強(qiáng)大實(shí)力，發(fā)動(dòng)了對(duì)伯益的軍事叛變，伯益的氏族完全不是夏氏族的對(duì)手，伯益也在箕山被殺死，夏啟就這樣通過(guò)武力奪取了王位，自此開啟了家天下的傳承制。

　　這場(chǎng)武力奪位在相關(guān)書籍中亦有記載，說(shuō)：“益代禹立，拘啟禁之，啟反起殺益，以承禹。”

　　還有一種說(shuō)法：“禹授益，而以啟為吏，及老，而以啟為不足任天下，傳之益也。啟與支黨攻益而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之。”這卻是說(shuō)的啟的武力奪位是大禹早有授意的。

　　總而言之，不管是有意也好無(wú)意也罷，夏啟不是正統(tǒng)的法定繼承人，他是依靠強(qiáng)大的武力發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)才能成為新的國(guó)君。

　　夏啟身為大禹的兒子，而且夏氏族當(dāng)時(shí)的實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出其他氏族，在王位旁落他人的時(shí)候，夏啟肯定是不會(huì)心甘情愿的。不管他是忠是奸，動(dòng)用武力發(fā)動(dòng)叛變是一件很正常的事情。畢竟實(shí)力才是權(quán)位的有力保障啊。

　　夏啟為什么要?dú)⒉?/h2>

　　姒啟(后人俗稱為夏啟)是禹王(就是那個(gè)治水的大禹)之子，從伯益手中搶來(lái)部落領(lǐng)袖之位建立夏朝。伯益為大禹治水時(shí)的重要助手，其禪讓的對(duì)象。這二人的爭(zhēng)斗，可以說(shuō)是新舊思想的斗爭(zhēng)社會(huì)進(jìn)步的一種表現(xiàn)。當(dāng)然，成王敗寇，總有一方是被滅的。

　　二人都有能力都有才華，單論個(gè)人能力，伯益要高于啟。在部落里討論繼承人的時(shí)候雖然也有人推薦啟，但是就當(dāng)時(shí)的情況，伯益的功績(jī)威望要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于啟(伯益也是治水有功，又幫助當(dāng)時(shí)的人們發(fā)展畜牧業(yè))，在人們心目中的地位要高于啟，因此，伯益成為繼承人，啟落敗。雖然大禹禪讓的對(duì)象是伯益，但出于人的私心，估計(jì)大禹心理還是想傳位給自己的兒子的，私下里應(yīng)該是有小動(dòng)作的，應(yīng)該對(duì)啟后來(lái)的兵變給出了指導(dǎo)性的意見。啟在落選后自然也沒(méi)閑著，他養(yǎng)精蓄銳韜光養(yǎng)晦，為百姓謀福利收買人心，總之是一系列的活動(dòng)，讓百姓與大臣們的心逐漸的偏向了自己的一方，再加上他爹大禹治水有功恩澤百姓，作為他兒子的啟自然順帶著被愛屋及烏讓人心生好感，而伯益卻在之后沒(méi)什么大的政治功績(jī)，兩相之下，伯益人心漸失。

　　大禹死后，伯益即位，而啟也沒(méi)什么顧忌了，直接發(fā)兵討伐伯益。其實(shí)伯益也老早看啟不順眼了，啟對(duì)于他來(lái)說(shuō)那是如鯁在喉炸彈一枚，怎么著都是威脅，之前是不好下手明著弄死，大禹一死正好是個(gè)契機(jī)，于是雙方勢(shì)力正好分出個(gè)高下。雙方具體是怎么打的已經(jīng)不可考據(jù)，畢竟歷史太久遠(yuǎn)，最終結(jié)局是啟方獲勝，伯益兵敗。作為爭(zhēng)奪王權(quán)的戰(zhàn)敗方伯益自然沒(méi)有活下去的理由，于是一個(gè)世代結(jié)束一個(gè)新的社會(huì)形態(tài)來(lái)臨。

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