大羿，本稱“司羿”，是“群司”(司空、司徒等)之一。古老的中國神話中，羿是一個蓋世英雄——他先后射下九個太陽，氣候從此風調(diào)雨順;殺死眾多吃人的猛禽惡獸，百姓終于安居樂業(yè)。下面是學習啦小編搜集整理的帝堯時期的射師后羿，希望對你有幫助。

　　帝堯時期的射師后羿

　　夏代初年的最高執(zhí)政者之一是“后羿”，是夏朝有窮國的國君，喜歡射箭，“后羿”本寫作“司羿”。“司”是“父子相繼從事某職業(yè)”的意思。“司羿”就是“世襲的射師”。從夏啟開始，夏朝帝王采用由“司”(si)字反寫而造成的新字“后”(hou)字作為自己的官方正式頭銜，一直沿用到公元前1640年(夏桀末年)。故“后”是夏代最尊貴的稱號，且由于“司羿”確實掌握過夏初的王權，所以后世尊稱“司羿”為“后羿”。“后羿”本業(yè)為射師，其職業(yè)和技能世代父子相傳。在帝嚳時代，當時的“司羿”被任命為皇家羽林軍負責人，此后這一顯赫職務就在該家族內(nèi)世代傳承。在太康不理朝政的時候，其時的“司羿”以御林軍負責人的身份發(fā)動宮廷政變，將太康五兄弟逐出皇宮，自己攝政。這樣，“司羿”就變成了“后羿”。 羿，也稱為大羿后世人也叫后羿，是上古時代的傳說人物。他善于射箭，曾助堯帝射九日。傳說十日齊出，禍害蒼生。天帝(帝俊)就派擅長射箭的羿下凡解除災禍。羿射九日，只留一日，給大地帶來復蘇的生機。

　　另說，羿射十日，即羿射殺夏后“相”，蓋因古書傳抄之誤，將夏后“相”字誤寫成了“十日”。羿射十日，實為后羿射死相。羿篡位后，為了防止夏朝種族反撲，對相追殺，最終將“相”殺死。

　　有人也說，歷史上有三個叫羿的，都擅長射箭，但事跡不同。

　　太康失國后不久死去，族人立其弟仲康，流落于洛水附近，仲康死，子相立，后相在羿的追殺下，逃往帝丘(今河南濮陽)依同姓之諸侯于斟尋氏以及斟灌氏。這時斟尋氏已從伊洛平原遷往豫東北，斟灌氏則在今豫魯接界處的范縣北。寒浞為防止夏后相勢力復興，命澆率師“殺斟灌以伐斟尋，滅夏后相”。然后封澆于過(今山東掖縣北，或疑在今河南太康縣東南)，封豷于弋(在宋、鄭間，約當今豫中偏東部)以控制東方。當寒浞攻殺后相之時，其妻后緡東逃至魯西南母家有仍氏(有任氏，今任城)之地，生下遺腹子少康。

　　又，《山海經(jīng)》：“甘水之間，有羲和之國。有女子名曰羲和，方浴日于甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。”更加令學者確信，“十日”絕不是什么是十個太陽，而是人名!“十日”即“相”。夏后仲康之子相，被后羿、寒浞射死后，相之子少康逃奔有仍氏，在有仍氏、有虞氏幫助下，一舉發(fā)兵滅掉寒浞，成功復國，光伏夏朝，史稱“少康中興”。

　　帝堯時期的射師后羿民間傳說

　　1)射日：

　　傳說中，羿是堯時候的人。神話說，帝堯之時，天上有十個太陽同時出，把土地都烤焦了，莊稼也枯干了，人們熱得喘不過氣來，倒在地上昏迷不醒。因為天氣酷熱的緣故，一些怪禽猛獸，也都從干涸的江湖和火焰似的森林里跑出來，在各地殘害人民。

　　人間的災難驚動了天上的神，天帝命令善于封射箭的羿下到人間，協(xié)助堯除人民的苦難。

　　后羿立即開始了射日的戰(zhàn)斗。他從肩上除下那紅色的弓，取出白色的箭，一支一支地向驕橫的太陽射去，頃刻間十個太陽被射去了九個。

　　2)誅殺惡獸：

　　契俞原是一個人面蛇身的天神，被貳負和危謀害。由于該緣故，契俞迷失了本性，轉變?yōu)槿四槨ⅠR蹄、混身披著紅色長毛的怪物。在十日同出之際，契俞從弱水中逃上岸來，見人畜就吃。羿見契俞如此殘忍，不由大怒，立即彎弓搭箭，取其性命。

　　在疇華之野，住著一個叫鑿齒的怪物。鑿齒長著野獸的頭，其牙齒形狀像鑿子.能把金石貫穿。見羿帶著弓箭找上門來，鑿齒慌忙一面拿起盾牌遮擋自己，一面伸出牙齒迎戰(zhàn)。后羿揮動寶劍砍去，盾牌頓時折成兩半。鑿齒嚇得轉身逃跑，后羿則拉弓上弦，一箭正中鑿齒心窩。

　　羿的第三個目標，是到北方誅殺九嬰。 九嬰生于天地初分之時，既能吐水，又能噴火。高興時就吐水，沖壞道路、田地。生氣時就噴火，燒毀莊稼、房屋。見到后羿，九嬰并不像前兩個惡獸那樣害怕，而是直接與之對戰(zhàn)。羿四處躲閃，以避開兇險的水火網(wǎng)。隨即，看準機會連發(fā)九箭，結果了九嬰。

　　后羿射日的寓意

　　在這個故事中，后羿是站出來射日的人，這個形象像極了后世那些農(nóng)民起義軍的領袖。因為人們都已經(jīng)沒有辦法正常的生活了，人民的生活財產(chǎn)安全都已經(jīng)受到嚴重的威脅，所以需要一個人站出來，領導人們?nèi)ネ品y(tǒng)治。后羿就是這個人，這個勇敢又有能力的人。

　　而太陽象征著一種權威，這種權威可以說是來自自然，也可以將它比喻成是一種類似于崇拜的權利，比如皇權等。所以后羿射日這個動作就可以理解成很多意思了，一是后羿是站出來對抗自然的人，這是一種試圖戰(zhàn)勝自然災害的的嘗試。二是后羿挑戰(zhàn)了當時人民的信仰和崇拜，在當時太陽被人民當做神一樣的敬仰和供奉，所以后羿要將它給射了，這是一種對信仰的挑戰(zhàn)，就算在現(xiàn)在，對信仰的挑戰(zhàn)還是一件充滿了勇氣的事情。第三后羿就是對統(tǒng)治階層的權利進行了一次打擊，太陽帶給人們生活的光明，幫助萬物生長，但是最后當太陽沒有好好利用自己這個權利的時候，就會有人站出來反對他們。

　　后羿射日的故事大致有這樣的幾個寓意，但是一千個觀眾就有一千個哈姆雷特，各個人理解起來也都有所不同，寓意也就仁者見仁智者見智了。