舜作為上古三皇五帝五帝之一，一生作出了巨大成就，那么舜的歷史成就有哪些?下面是學習啦小編為你搜集舜的歷史成就，希望對你有幫助!

　　舜的歷史成就

　　舜在位期間，修善律法，確立官職，制定儀禮，體恤民情，教化萬民，友善諸部，治理水患，發(fā)展農業(yè)，開疆擴土。在他的英明統治下，政治清明，選賢用能，四海咸服，府庫充盈，人們欣欣向榮，國家高速發(fā)展，人口不斷擴充。舜統治下的高速發(fā)展為接下來的部落制向奴隸制社會轉變奠定了基礎。

　　一.修善法律以法治天下。舜登位后做的第一件事就是修善法律，向全國頒布統一法規(guī)。舜命令皋陶統一制定法律，讓天下之人依法行事。

　　舜把常用的刑罰用圖案鐫刻于各種器物之上，向百姓進行宣傳，以流放來寬大應受五刑的罪犯，以鞭打作為官刑，板打作為教學用刑。舜帝規(guī)定犯罪可以贖罪，這在后來的國家法制中一直有所沿用。舜頒布法律后，四海之內有了統一法度，天下百姓，心悅誠服，紛紛稱贊舜治天下之道。

　　二.選賢任能確立官職。舜打破堯帝所不啟用的舊制約，舉八愷，用八元，流四兇，明事理，把禹、皋陶、契、后櫻、伯夷、夔、龍、垂、益、彭祖盡皆啟用，因人任用。

　　舜任用禹為司空;后稷主管農業(yè);契主管教化;皋陶主管司法;垂主管百工技藝;益為虞官;伯夷主持典禮、祭祀活動;夔主管器樂制作;龍主管監(jiān)聽議政。

　　三.體恤民情，執(zhí)政為民。舜登帝位之后，能躬身自明，禮賢下士，廣開言路，開誠議政，精心治天下，以善施政，開創(chuàng)了明君善謀的先例，使四方諸侯心悅誠服，四海之內，形成了中華民族的空前大團結。

　　《舜典》中說，舜命令主持政事的各方酋長，要對四方百姓提高政務的透明度，要讓百姓們明察四方政務措施得當與否，詳細傾聽四方百姓意見。

　　四、命禹治水英名遠揚。堯帝在位的時候天下發(fā)生了大洪水，肆虐了八年。舜帝登位后，命禹主管治理水患，又委派身邊大臣皋陶、伯夷等助禹實施治水工作。集天下之力，終于齊心協力平息了水患。社會發(fā)展又能安穩(wěn)發(fā)展，舜和禹也受到了世人贊頌。

　　五、統一時序發(fā)展農業(yè)。舜制定統一的時序歷法，農業(yè)生產遵從歷法行事，為當時天下進入大規(guī)模的農業(yè)社會，從事有序的耕作產生了十分重要的作用。

　　六、發(fā)展音樂推動藝術?！端吹洹分杏涊d，舜命夔主管器樂?？鬃诱f：“聽了由舜時流傳下來的音樂，陶醉得三個月都吃不出肉的味道。”由此可見舜在文化藝術發(fā)展上的偉大貢獻。

　　七、德服天下友善諸族?！吨茼灐吩疲?ldquo;圣人之德，若天之高，若地之普，其有昭于天下也;若地之固，若山之承，不坼不崩;若日之光，若月之明，與天地同常。”虞舜之德，山高水長，若日月之光，與天地同在。

　　舜以德治理天下，定期巡行，溝通中央與地方的關系，封爵晉官，使諸侯臣服，中華民族日益團結，發(fā)展壯大，華夏各民族由松散的部落逐漸凝聚為統一的偉大民族。

　　八、推行禮儀教化。舜注重道德規(guī)范和修養(yǎng)，向子民宣揚父義，母慈，子孝，弟恭的人生道德觀念，舜確定了人們的行為規(guī)范標準，即“寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而贏，真而遏，簡而廉，刎而塞，強而義。”使天下明德向善，從而使社會朝著文明的方向循序漸進。

　　舜的影響

　　舜是先秦時期儒墨兩家推崇的上古圣王。舜對于儒家，又有特別的影響意義。儒家的學說重視孝道，舜以孝感動天著稱，所以舜正好作為儒家倫理學說的象征典范。

　　孟子繼孔子之后對儒學的發(fā)展有巨大貢獻，他極力推崇舜的孝行，而且倡導人們努力向舜看齊，做舜那樣的孝子。說：“舜，人也;我，亦人也。舜為法于天下，可傳于后世，我由未免為鄉(xiāng)人也，是則可憂也。憂之如何?如舜而已矣。”由于儒家的宣傳，有關舜的傳說事跡在中國文化傳統中留下極深刻的影響。

　　舜統治期間廣施仁政，頒布了統一法律，選取賢才共同治理天下，平定水患，教導萬民禮儀，團結諸侯部落，凝聚了中華民族。舜對中華民族的歷史功績將被我們永遠贊頌。

　　舜的愛情故事

　　《列女傳·有虞二妃》：“舜陟方，死于蒼梧，號曰重華。二妃死于江湘之間，俗謂之湘君。”

　　晉代張華的《博物志·史補》云：“舜崩，二妃啼，以涕揮竹，竹盡斑。”

　　上面兩段記載都是說的同一件事：舜到南方巡視，死在了蒼梧這個地方。舜的兩位妃子娥皇女英去尋找他，得知帝舜已經死去，埋在九嶷山下，于是抱竹痛哭，淚盡而死，因稱“瀟湘竹”或“湘妃竹”。

　　具體的故事是這樣的：舜登位后，勤政愛民，為加強中央與各地的聯系，他規(guī)定各部落君長定期來蒲阪朝見天子一次，天子也照例前往全國各地巡狩一次，每次除了大臣隨扈以外，蛾皇與女英都隨行照顧他的起居，三人出則同行，恩愛非常。這年盛夏來到洞庭湖，因天氣太熱，娥皇、女英就留在洞庭湖中的君山，舜則繼續(xù)南巡。

　　忽有一晚，女英夢見了舜，不象個天子模樣，坐著一輛瑤車，有霓施、羽蓋擁護著，自天空降下來，對她說，自己已經不在人世，大家不要悲傷，人生在世，總有一日分散的，并說自己在天上是“上理紫微，下鎮(zhèn)衡岳。”

　　女英醒來，非?；艔?，急急告訴娥皇，娥皇口中雖說“妖夢是不足為憑，只怕你平日掛念極了，做的是心記夢，你放心吧。”但內心也十分緊張。

　　不幾日，果然傳來了舜死在蒼梧山的消息，還帶來了舜帝給娥皇、女英的遺囑：“汝戒之哉!形莫若緣，情莫若率。緣則不離，率則不勞。不離不勞，則不求文以待形。不求文以待形，固不待物。”

　　驚聞噩耗，娥皇女英悲痛不已，不停地哭泣，身心受著火一般的煎熬。娥皇、女英一天比一天悲傷，眼淚都哭干了，鮮血從眼中流出來。

　　最后娥皇女英一片至誠的衷情終于感動了上天，天神將她們流出的眼淚，流出的血淚都一點點收集起來，都把它們?yōu)⒃诙赐ズ降拇渲裆稀?/p>

　　在狂風暴雨中，蛾皇與女英攜手投入洞庭湖中。頓時風停雨住，波瀾不驚，君山上那叢叢翠竹都浸染上斑斑點點的淚跡，成了二妃對舜帝一片至情的象征，被后人稱作“湘妃竹”。

　　舜的妻子是堯的女兒，娥皇和女英。舜以自己的賢德娶到了娥皇女英這兩位聰慧賢良的妻子。娥皇女英對舜一直不離不棄，始終如一。在舜身死后，更是悲傷殉情，留下了“湘妃竹”這一凄美的愛情故事。

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