堯帝是中國(guó)上古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)、“五帝”之一，為帝嚳之子，母為陳鋒氏。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史上堯帝的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。

　　歷史上堯帝的簡(jiǎn)介

　　堯(約前2377—前2259年)，姓伊祁，號(hào)放勛，古唐國(guó)(今山西臨汾堯都區(qū)，古稱河?xùn)|地區(qū))人。十三歲封于陶(山西臨汾市襄汾縣陶氏村)。十五歲輔佐兄長(zhǎng)帝摯，改封于唐地(今山西太原)，號(hào)為陶唐氏。二十歲，堯代摯為天子，定都平陽(yáng)。堯立七十年得舜。二十年后，堯老，舜代替堯執(zhí)政，堯讓位二十八年后死去，葬于谷林(山東省菏澤市鄄城縣境內(nèi))。堯從父親帝嚳那里繼承帝位，并禪讓于舜。

　　他命羲和測(cè)定推求歷法，制定四時(shí)成歲，為百姓頒授農(nóng)耕時(shí)令。測(cè)定出了春分、夏至、秋分、冬至。堯設(shè)置諫言之鼓，讓天下百姓盡其言;立誹謗之木，讓天下百姓攻擊他的過(guò)錯(cuò)。

　　歷史上堯帝的生平

　　源起唐縣

　　《 后漢書·郡國(guó)志》“ 唐縣”條引注：“《 帝王世紀(jì)》曰：堯封唐，堯山在北，唐水西入河，南有望都。”《 水經(jīng)注》、《 元和郡縣圖志》、《 輿地廣記》及《 太平寰宇記》等著名的古代地理志書，都持此說(shuō)。

　　徐旭生先生在其《中國(guó)古代史的傳說(shuō)時(shí)代》中也說(shuō)：“陶唐氏舊城應(yīng)該是今河北保定唐縣、順平、望都一代。”周長(zhǎng)富先生則通過(guò) 龍山文化的特點(diǎn)，在其《淺談唐堯氏》中指出：“從年代和分布范圍來(lái)講，河北龍山文化相當(dāng)于唐堯氏古族。”

　　帝堯出世

　　傳說(shuō)古帝 帝嚳的第三個(gè)妻子名叫 慶都，她是伊耆侯(《 史記》作“陳鋒氏女”)的閨女。慶都成婚以后仍留住娘家，這年春正月末，伊耆侯帶著慶都，坐上小船游覽。于三河之上，正午時(shí)分，忽然刮起一陣狂風(fēng)，迎面天上卷來(lái)一朵紅云，在小船上形成扶搖直上的龍卷風(fēng)，仿佛這旋風(fēng)里有一條赤龍?jiān)陲w舞。老兩口驚恐萬(wàn)狀，可看女兒慶都卻若無(wú)其事的樣兒，還沖著那條赤龍笑呢。傍晚時(shí)，風(fēng)住云散，赤龍便不見了。第二天搭船返回途中，又刮起大風(fēng)，卷來(lái)紅云又出現(xiàn)了那條赤龍，不過(guò)形體小了些，長(zhǎng)約一丈左右。因?yàn)樗⑽?肆虐加害于人，老兩口也就不怎么害怕了。

　　晚上，老兩口睡了，可慶都卻睡不著。她閉著雙眼還不由得抿上嘴發(fā)笑。朦朧中陰風(fēng)四合，赤龍撲上她身，她迷糊了。醒來(lái)時(shí)身上還留下腥臭的涎水沫子，身旁留下一張沾滿涎水沫的畫兒，上面畫著一個(gè)紅色的人像，臉形上銳下豐滿，八采眉，長(zhǎng)頭發(fā)，上書：亦受天佑。她將這圖畫藏了起來(lái)，從此以后，慶都就懷孕了。她住在丹陵(今順平縣伊祁山)，過(guò)了十四個(gè)月，生下一個(gè)兒子。慶都拿出赤龍留下的圖文一看，兒子生得和圖上畫的人一模一樣。帝嚳聞報(bào)慶都為他生了兒子，本該高興，豈料他的母親恰在這個(gè)兒子降生的時(shí)候去世了。帝嚳是個(gè)孝子，為母親的去世哭得成了淚人兒，哪里還會(huì)有高興的心情呢。他為母親一連服孝三年，也顧不下慶都和兒子的事。慶都帶著兒子住在娘家，直把兒子撫養(yǎng)到十歲，才讓他回到父親的身邊。這個(gè)孩子就是后來(lái)的帝堯。所以帝堯小時(shí)先隨外祖父家的姓為伊祁(耆)氏，后又稱陶唐氏。

　　歷史上堯帝的發(fā)明

　　發(fā)明造酒

　　傳說(shuō)堯由龍所化，對(duì)靈氣特為敏感。受滴水潭靈氣所吸引，將大家?guī)е链说匕簿樱⒔璐说仂`氣發(fā)展 農(nóng)業(yè)，使得百姓安居樂(lè)業(yè)。為感謝上蒼，并祈福未來(lái)，堯會(huì)精選出最好的糧食，并用滴水潭水浸泡，用特殊手法去除所有雜質(zhì)，淬取出精華合釀祈福之水，此水清澈純凈、清香幽長(zhǎng)，以敬上蒼，并分發(fā)于百姓，共慶安康。

　　百姓為感恩于堯，將祈福之水取名曰“華堯”。

　　勤儉聽諫

　　堯當(dāng)政后生活非常儉樸，住茅草屋，喝野菜湯，穿用葛藤織就的粗布衣。時(shí)刻注意傾聽百姓們的意見，在簡(jiǎn)陋的宮門前設(shè)了一張“欲諫之鼓”，誰(shuí)要是對(duì)他或國(guó)家提什么意見或建議，隨時(shí)可以擊打這面鼓，堯聽到鼓聲, 立刻接見，認(rèn)真聽取來(lái)人的意見。為方便民眾找到朝廷，他還讓人在交通要道設(shè)立“誹謗之木”，即埋上一根木柱, 木柱旁有人看守，民眾有意見，可以向看守人陳述，如來(lái)人愿去朝廷，看守人會(huì)給予指引。由于能及時(shí)聽到民眾的意見，堯?qū)Π傩盏募部嗑头浅Ａ私狻?/p>

　　創(chuàng)造圍棋

　　相傳，上古時(shí)期堯都平陽(yáng)，平息協(xié)和各部落方國(guó)以后，農(nóng)耕生產(chǎn)和人民生活呈現(xiàn)出一派繁榮興旺的景象。但有一件事情卻讓帝堯很憂慮，子丹朱雖長(zhǎng)大成人，十幾歲了卻不務(wù)正業(yè)，游手好閑，聚朋囂訟斗狠，經(jīng)常招惹禍端。帝堯心想：要使丹朱歸善，必先穩(wěn)其性，娛其心，教他學(xué)會(huì)幾樣本領(lǐng)才行。起初是教習(xí)打獵本領(lǐng)，丹朱不喜，堯嘆氣說(shuō)：“你不愿學(xué)打獵，就學(xué)行兵征戰(zhàn)的石子棋吧，石子棋學(xué)會(huì)了，用處也大著哩。”說(shuō)著用箭頭在一塊平坡山石上用力刻畫了縱橫十幾道方格子，撿來(lái)一大堆山石子，又分給丹朱一半，手把著手地將自己在率領(lǐng)部落征戰(zhàn)過(guò)程中如何利用石子表示前進(jìn)后退的作戰(zhàn)謀略傳授講解給丹朱。丹朱此時(shí)倒也聽得進(jìn)去，顯得有了耐心。

　　此后一段時(shí)日，丹朱學(xué)棋很專心，也不到外邊游逛，散宜氏心里踏實(shí)些。帝堯?qū)ι⒁耸险f(shuō)：“石子棋包含著很深的治理百姓、軍隊(duì)、山河的道理，丹朱如果真的回心轉(zhuǎn)意，明白了這些道理，接替我的帝位，是自然的事情啊。”孰料，丹朱棋還沒學(xué)深學(xué)透，卻聽信先前那幫人的壞話，覺得下棋太束縛人，一點(diǎn)自由也沒有，還得費(fèi)腦子，犯以前的老毛病，終日朋淫生非，甚至想用詭計(jì)奪取父帝的位置，散宜氏痛心異常，大病一場(chǎng)而逝。帝堯十分傷心，把丹朱遷送到南方，再也不想看到丹朱，還把帝位禪讓給虞舜。虞舜也學(xué)帝堯的樣子，用石子棋教子商均。以后的陶器上便產(chǎn)生圍棋方格的圖形，史書便有“堯造圍棋，以教丹朱”的記載。今龍祠鄉(xiāng)晉掌村西山便有棋盤嶺圍棋石刻圖形遺跡。

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