墨子是怎樣的人
墨子事戰(zhàn)國時期著名的思想家，也是墨家學派的創(chuàng)始人，他是農(nóng)民出生的哲學家，所以他的很多思想都是從農(nóng)民出發(fā)的。下面是學習啦小編搜集整理的墨子是怎樣的人，希望對你有幫助。
墨子是怎樣的人
墨子出生貧寒，也是我國歷史上唯一一個農(nóng)民出世的思想家，他曾經(jīng)學儒之道，但是后來放棄了儒學，另行鉆研!墨子為了宣張自己的政治主張，四處游歷多國，廣收門徒，他的行跡也很廣，東到齊國，西到鄭國、衛(wèi)國，南到楚國、越國。他自立門派――墨家學派!墨家學派也成為當時最具有影響的學派!墨子不僅是墨家學派的創(chuàng)始人，也是當時著名的思想家，教育家，科學家，軍事家。他倡導以人為本的治國之道，主張“非攻”與“兼愛”的理念。
墨子“好學而博”，并且是個以天下為己任、立志救民于水火中的大好人。墨子也是非常有勇有謀的一個人，例如《公輸》中就可以看得出來，墨子揭穿了魯班于惠陽的陰險計謀，還成功的勸退了其攻打宋國的念頭。
他倡導勿要鋪張浪費，節(jié)約勤儉的觀念，認為“官無常貴，民無終賤”。墨子也是個發(fā)明制造工業(yè)的偉大科學家。“墨子為木鳶，三年而成，一日而敗”可想而知，墨子善于制造武器。墨子堪稱全能人才，他在我國歷史上所做的貢獻多之又多，他的一生都在傳播墨家精神，始終為民著想。歷史中，由墨子創(chuàng)建的墨家實際上也是一個非常嚴密且干練的神秘組織，其領導稱之為“巨子”，而其他的都稱為墨者，墨者必須服從巨子的領導，赴湯蹈火再所不辭;墨家的規(guī)則也是非常嚴明的，輕則判刑重則處死!墨子主張從勞動者中發(fā)現(xiàn)人才，重用有賢能的人才，因此也受到了百姓的愛戴。
墨子悲絲的故事
琴曲《墨子悲絲》，又名《墨子悲歌》、《墨子》、《悲絲》等。相傳是春秋戰(zhàn)國時期魯國墨翟所作。其曲曲意深刻，音律悲涼，音調(diào)悠揚，意切而情悲，旋律慷慨激昂。墨翟在曲中抒發(fā)了潔己自愛的感慨。也可以看出他心懷悲惘憐憫之心，總是積極的針對現(xiàn)實問題。
墨子，本名墨翟，生猝年不詳，相傳是魯國人，長期在宋國居住，是春秋戰(zhàn)國時期著名的思想家，教育家，軍事家，社會活動家。自立門戶，創(chuàng)立墨家學說，在那個年代，與儒家共同被成為“顯學”，現(xiàn)有《墨子》一書流傳下來。
《墨子悲絲》初見于《墨子·所染》，相傳有一次墨子看到染絲，純潔的白絲隨著染料的顏色而改變，從而想到了人生。他認為，不論是“功名蔽天地”的“仁義顯人”，還是“為天下繆”的“不義辱人”，都不能避免不被外界所改變。并且還認為不僅僅是普通人會這樣，就是一國之主仍然避免不了這樣的事情發(fā)生，感嘆國家隨人事興衰，社會隨風俗沉浮。另外墨子還發(fā)出“故染不可不慎”的感嘆。他認為交友不慎是人生最大的不幸。
這一曲譜最早見于明末(1609年)楊掄所撰《伯牙心法》。此曲是廣陵琴派大曲之一。樂曲主要反映了墨子感傷于世人多是隨波逐流 ，隨欲望浮沉而不能自拔，猶如白絲染色，失去了本來的面目。
墨子有巨子腹的故事
墨家有個領袖叫腹黃，有一天他的兒子殺了人，秦國的惠王就對他說“你年事已高，有沒有別的兒子，寡人已經(jīng)命令手下不殺你兒子了。”然后腹黃卻說：“不行，我們墨家的規(guī)矩是殺人處死，傷人處刑，禁止殺人傷人是天下的大義，大王雖然赦免了我兒子的罪行，但是我不能不遵守我們墨家的規(guī)則。”后來腹黃還是堅持將自己的愛子殺死了。而這一切是因為腹黃為了天下的大義而割痛殺死自己兒子，也是像天下做一個榜樣，俗話說：“君子犯法，與庶民同罪”。而腹黃可謂是大公無私了。
這個故事出自于《呂氏春秋·去私》，由儒墨兼修的呂不韋所寫，而墨家便是由春秋末戰(zhàn)國初著名學派，其創(chuàng)始人是墨子，墨子推廣著“非攻”思想，以愛民為本。
到我們?nèi)缃瘳F(xiàn)實時代，法不徇情，作為領袖更應該守法，不能借用自己的權利而破壞法律，這樣不僅打破了法律的嚴明，更是讓百姓不能信服。
這也同時可以看出墨家思想的正直性，也表明了墨家的思想，以天下之利為大利，也是墨子所主張推廣的“兼愛”思想，要以人民百姓之利為準。
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