孔子不辭勞苦周游列國(guó)，帶著弟子們踏跡天涯，你知道孔子為什么這么執(zhí)著于這件事嗎?下面由學(xué)習(xí)啦小編為你講述孔子探訪列國(guó)的主要原因，希望你喜歡。

　　孔子周游列國(guó)的目的

　　一是為了實(shí)現(xiàn)自己的理想,宣傳自己的道德理念;再者是給他的學(xué)生展示自己的機(jī)會(huì),使他們有一個(gè)好的前程;三是形式所逼,因?yàn)樵隰攪?guó)他呆不住,需要到外國(guó)去避難.

　　恢復(fù)周禮，因?yàn)榇呵飼r(shí)期禮崩樂(lè)壞(孔子認(rèn)為的)，篡用的情況比比皆是，比如趙大夫曾用七鼎，即諸侯禮，但按周禮大夫只能用五鼎。孔子看這種情況很不爽，便周游列國(guó)，希望找到一個(gè)有為之君恢復(fù)周禮，也順便實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。

　　因?yàn)樗胄麄髯约旱闹鲝?希望君主能施以仁政，不要戰(zhàn)爭(zhēng).但那個(gè)時(shí)候正是春秋時(shí)期，各國(guó)多想能擁有更多的土地，只有進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng).所以不可能聽他的 ,孔子的政治主張當(dāng)時(shí)顯得很迂腐。當(dāng)時(shí)是戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的時(shí)期，大國(guó)欺負(fù)小國(guó)，小國(guó)要發(fā)展自強(qiáng)?？鬃訁s要先行禮儀，感化他人，是無(wú)法行得通的。當(dāng)時(shí)各國(guó)急于要加強(qiáng)軍事和經(jīng)濟(jì)，孔子卻要先搞思想教育，要大家循規(guī)蹈矩。孔子也確實(shí)對(duì)軍事和經(jīng)濟(jì)不懂。不明白生產(chǎn)關(guān)系如何調(diào)整、財(cái)政稅賦如何整頓、軍隊(duì)如何訓(xùn)練。與管子相比，差距是十分大的。

　　孔子出生時(shí),周室已衰.周天子徒擁虛名,既不能制諸侯,列國(guó)諸侯亦常受制于有實(shí)力之貴族.列國(guó)彼此相爭(zhēng),各國(guó)貴族亦常作亂.于是禮制崩解,傳統(tǒng)習(xí)俗的規(guī)范力量消失,天下遂進(jìn)入無(wú)政府狀態(tài).孔子面對(duì)此一嚴(yán)重的時(shí)代問(wèn)題,遂以重建一普遍秩序?yàn)榧喝?他認(rèn)為留在魯國(guó)不可能有什么作為,就領(lǐng)著一批學(xué)生離開魯國(guó)到別處去推行他那以禮治國(guó)的政治主張去了.孔子熱心政治活動(dòng).他周游列國(guó)14年,先后到過(guò)衛(wèi)、曹、宋、鄭、陳、楚等國(guó),希望有機(jī)會(huì)推行他的政治主張.可是,那個(gè)時(shí)候大國(guó)忙著爭(zhēng)霸的戰(zhàn)爭(zhēng),小國(guó)都面臨被吞并的危險(xiǎn),整個(gè)社會(huì)正發(fā)生變革.孔子宣傳的那一套恢復(fù)周朝初年禮樂(lè)制度的主張,當(dāng)然沒(méi)有人接受.大家對(duì)他敬而遠(yuǎn)之,尊敬他卻不重用他.他四處碰釘子,最后又回到魯國(guó).從此,他專心一志在家里編書和教授學(xué)生,直到73歲死去.

　　關(guān)于孔子途中的故事

　　為善知度

　　——故事取材于《淮南子》、《說(shuō)苑》

　　曾經(jīng)，魯國(guó)的法律規(guī)定，如果有人，將在其他諸侯國(guó)做女奴的魯國(guó)女子，贖回本國(guó)，那么，這個(gè)人，可以到官府去領(lǐng)取賞金。

　　有一次，子貢在一諸侯國(guó)，贖回了一個(gè)魯國(guó)人，卻辭謝了官府的賞金?？鬃勇犝f(shuō)了這件事，就對(duì)子貢說(shuō)：

　　“子貢呀!你這件事就做錯(cuò)了。圣人做事可以移風(fēng)易俗，可以讓人效法，可以影響后代，而不會(huì)只是為了適合自己的興致?，F(xiàn)在魯國(guó)富裕的人少，貧窮的人多。如果贖人回去領(lǐng)賞金被認(rèn)為是不廉潔，那得不到賞金的刺激，愿去贖人的人就會(huì)減少。所以，你這種僅僅只考慮自己德行修養(yǎng)的行為，將會(huì)造成今后魯國(guó)人，不再愿到其他諸侯國(guó)去贖人。”

　　子路在一旁聽了孔子的這番教導(dǎo)，深受啟示。后來(lái)，當(dāng)他救了一位落水者時(shí)，別人要送他一頭牛來(lái)答謝，子路就很恭敬地接受了?？鬃又懒舜耸?，欣喜地說(shuō)：“今后愿救人于危難之中的魯國(guó)人，會(huì)很多了。”

　　不久，子路被任命為蒲城的官長(zhǎng)。為了防備水災(zāi)，官府調(diào)集民工，春修各處溝渠。子路見大家工作勞苦，帶的飯菜也不充足，就用自己的部分薪水，接濟(jì)每人，一份飯菜，一份湯水?？鬃勇?wù)f此事，連忙派子貢去掀了那些飯菜，毀了那些做飲食的器具。子路發(fā)現(xiàn)了，非常氣憤。他氣哼哼地跑到孔子那里叫道：

　　“老師難道會(huì)嫉妒我行仁義之事嗎?子路在老師這里所學(xué)的，不過(guò)仁義二字而已。仁義之人，與天下共取所有，共取所利。如今，子路將自己多余的糧食，與大家分享，行仁義之道，老師為何禁止不許呢?我想不通!”

　　孔子聽完子路的訴說(shuō)，搖著頭道：“子路呀!你還是那么粗野，那么處事單純。你如果覺(jué)得民工們飲食不足，為什么不去告訴魯君呢?讓魯君開糧倉(cāng)去接濟(jì)他們呀?你用私人的俸祿做公義，這種行為，是在障蔽魯君的恩澤，顯示你自己的德義。現(xiàn)在速速停止，或許還不算晚，否則，降罪你的日子，馬上就會(huì)到。”子路聞此，無(wú)語(yǔ)而退。果然，不久相府派人來(lái)找孔子說(shuō)：“先生派弟子救濟(jì)民工，是不是要跟魯君爭(zhēng)奪百姓呀?”

　　孔子見此情形，知道解釋已沒(méi)什么用了。于是，便帶著弟子，離開了魯國(guó)。

　　善易不卜

　　——故事取材于《說(shuō)苑》

　　在魯國(guó)，有一位君子叫漆雕馬人。他曾事奉臧文仲、武仲、孺子容，這一家三代魯國(guó)大夫。

　　一次，孔子問(wèn)漆雕馬人道：“先生曾事奉過(guò)臧氏一家，三位做大夫的。您可不可以說(shuō)說(shuō)，哪個(gè)要更賢明一些呢。”

　　漆雕馬人回道：“臧氏家族有一塊很名貴的龜殼叫‘蔡’。如遇有什么大事不能定奪，就會(huì)用‘蔡’來(lái)占卜決疑。在文仲主事時(shí)期，三年內(nèi)，用‘蔡’占卜過(guò)一次。在武仲主事時(shí)，三年內(nèi)，用‘蔡’占卜過(guò)二次。孺子容主事，三年內(nèi)，用‘蔡’占卜過(guò)三次。這都是我親眼所見。至于這三位大夫誰(shuí)最賢明，馬人我就不知道了。”

　　孔子聽完笑著說(shuō)：“先生真會(huì)說(shuō)話!”

　　孔子回到家里，跟弟子們談及此事，贊嘆不已地說(shuō)：“馬人先生可真是一位君子呀!他不愿在別人面前議論主人的賢愚，但卻很巧妙地舉了一個(gè)實(shí)例，將事情的真相，表露無(wú)遺。他的意思是說(shuō)：一個(gè)人，因智識(shí)無(wú)力察遠(yuǎn)，德慧無(wú)足見機(jī)，所以才要一而再，再而三地去問(wèn)卜。而古人云：善易者不卜。也就是說(shuō)，一個(gè)真通易道，真有智慧的人，不用卜卦，也能直覺(jué)洞悉，事物變化的規(guī)律。”