孔子的后代是孔子思想的繼承者和傳播者，這些人又是怎樣?下面由學(xué)習(xí)啦小編闡述孔氏家族后代的歷史過(guò)程，希望你喜歡。

　　孔子后代

　　第54代孫 元孔思迪，字凝道。以國(guó)子生授膠西主簿、安慶錄事，轉(zhuǎn)光山尹，遷陜西行臺(tái)御史、湖廣都事、太常禮儀院判、太常禮儀使。元文宗時(shí)，楚中因?yàn)?zāi)動(dòng)亂。遷思迪為湖廣都事，以宣撫安定為主策，動(dòng)亂遂告平息。

　　第60代孫 明孔承倜，字永冠。博學(xué)工詩(shī)，尤精顏真卿書(shū)法，明代孔廟石碑多出其手。一生為官清正，篤信陽(yáng)明之學(xué)，足跡所至，均開(kāi)館會(huì)生徒。著有《易經(jīng)代言》、《詩(shī)經(jīng)代言》、《書(shū)經(jīng)代言》、《四書(shū)代言》等。

　　第62代孫 明孔聞詩(shī)(?-1643)，字四可。天啟二年(1622年)舉進(jìn)士，授中書(shū)舍人。崇禎元年(1628年)，向明思宗條上八事，以革新政治。時(shí)清兵已入昌平，下京畿州縣，聞詩(shī)應(yīng)援守御，戰(zhàn)績(jī)卓著。編有《奏議》數(shù)卷。

　　第63代孫 明孔貞運(yùn)(1574-1644年)，字開(kāi)仲。明萬(wàn)歷四十七年(1619年)以殿試第二名賜進(jìn)士第，授翰林院編修。官至東閣大學(xué)士，晉太子太保，代為輔相。編著有《詞林典類(lèi)》等書(shū)。第63代孫 清孔貞瑄，字壁六，清順治庚午舉人，博學(xué)多才，潛心研究經(jīng)史，尤精算學(xué)、韻學(xué)。由泰安學(xué)正升云南大姚知縣，因爭(zhēng)公道不得而辭官。 晚年專(zhuān)事著述，著有《聊園文集》等。

　　第64代孫 清 孔尚任，戲劇《桃花扇》作者。

　　第69代孫 清孔繼汾(1725~1786)，經(jīng)學(xué)家。有《闕里文獻(xiàn)考》100卷，《孔氏家儀》14卷，《樂(lè)舞全譜》2卷，《匡儀糾謬集》3卷，《行余詩(shī)草》2卷，并?？獭段墨I(xiàn)通考序》1卷。

　　第69代孫 清孔繼涵(1739~1783)，?？睂W(xué)家。有《微波榭叢書(shū)》。

　　第70代孫 清孔廣森(1752-1786)，經(jīng)學(xué)家、音韻學(xué)家。著有《春秋公羊通義》、《大戴禮記注》、《經(jīng)學(xué)卮言》、《詩(shī)聲類(lèi)》等。第70代孫 清孔廣陶(1832-1890)，廣州藏書(shū)名家。藏書(shū)處稱(chēng)“三十三萬(wàn)卷書(shū)堂”，與伍崇曜“粵雅堂”、潘仕成“海山仙館”、康有為“萬(wàn)木草堂”，合稱(chēng)“粵省四家”。

　　第71代孫 清孔昭虔(1775年-1835)，宇元敬，孔廣森子。嘉慶六年(1801年)進(jìn)士，任翰林院編修，官至貴州布政使。善隸書(shū)，工吟詠，于古音學(xué)頗有研究，曾著《古韻》、《詞韻》。第71代孫 清孔昭薰，宇惠如，衍圣公孔傳鐸六子孔繼澍之孫。嘉慶舉人，封翰林院五經(jīng)博士，任山東臨邑縣訓(xùn)導(dǎo)。刻苦好學(xué)，嗜古工詩(shī)，好金石學(xué)。于曲阜城郊掘得漢、唐宋、金、元、明各代石碑120通，編成《至圣林碑目》六卷。

　　第72代孫 清孔憲彝，著名詩(shī)人。第72代孫孔憲鐸(1935年生)，曾任美國(guó)馬里蘭州立大學(xué)學(xué)術(shù)副院長(zhǎng)、香港科技大學(xué)學(xué)術(shù)副校長(zhǎng)第73代孫孔慶東，現(xiàn)任北京大學(xué)中文系副教授第73代孫孔慶翔(1983-)，美國(guó)偶像參賽者。第74代孫孔繁禮(1923-)，字景高，安徽太湖人，蘇軾研究專(zhuān)家。第74代孫孔繁星，當(dāng)代詩(shī)人。

　　第74代孫孔繁森(1944-1994)，曾任西藏阿里地委書(shū)記。第74代孫孔伯華，譜名繁棣。中醫(yī)學(xué)家。山東曲阜人。與汪逢春、蕭龍友、施今墨并稱(chēng)北京四大名醫(yī)。第75代孫孔祥熙，曾任中華民國(guó)行政院長(zhǎng)，兼財(cái)政部長(zhǎng)。

　　第10代孫 西漢孔藂(?-前171)，早年追隨漢高祖碭山起義，屢立戰(zhàn)功，曾官左司馬、、都尉。高祖五年(前202年)，孔藂領(lǐng)軍軍夾擊項(xiàng)羽楚兵，大勝。次年六月被封為蓼侯。卒謚“夷”。

　　第11代孫 西漢孔臧，孔聚之子。漢文帝時(shí)嗣蓼侯，遷博士，拜太常，位列九卿。在官數(shù)年，著書(shū)十篇，賦二十四篇。

　　第11代孫 西漢孔安國(guó)，著名的注解家。

　　第14代孫 西漢孔光(前64-5)，字子夏，自幼隨父孔霸徙居長(zhǎng)安，通經(jīng)學(xué)，年未二十即舉為議郎。后舉方正，入朝任諫大夫。漢成帝即位，舉為博士，遷大，拜相，封博山侯。哀帝劉欣即位，封為千戶(hù)。漢平帝即位，拜太傅、拜太師，稱(chēng)病辭職。卒謚簡(jiǎn)烈侯。

　　第19代孫 東漢孔宙(103- 163)，字季將。少好學(xué)，治嚴(yán)氏《春秋》，舉孝廉，授郎中，遷元城令。是時(shí)，泰山附近動(dòng)亂，孔宙為泰山都尉，旬月而平。故吏門(mén)人立碑示后，即《孔宙碑》。碑今存曲阜孔宙東廡。第20代孫 東漢末孔融，“建安七子”之一，故事《孔融讓梨》的主人公。

　　第26代孫 晉孔坦(285-335)，字君平，居會(huì)稽。任世子文學(xué)，后補(bǔ)為太子舍人，遷尚書(shū)郎，任吳郡太守，后遷尚書(shū)，疾篤未任。晉元帝年間，建議申明貢舉之制，崇修學(xué)校。死贈(zèng)光祿勛，謚“簡(jiǎn)”。有集傳世。

　　第32代孫 南朝孔奐(514-583)，字休文，居會(huì)稽。好學(xué)善屬文，通經(jīng)史百家。侯景之亂，孔奐獨(dú)傲然自若，自謂不以取媚兇丑以求全。陳武帝永定三年(559年)任晉陵太守，后為御史中丞、吏部尚書(shū)等。有集傳世。

　　第32代孫 唐孔穎達(dá)，經(jīng)學(xué)家。最重要的著作為《五經(jīng)正義》，是集魏晉南北朝以來(lái)經(jīng)學(xué)大成的著作。

　　第33代孫 唐孔紹安，以文才知名，隋末為監(jiān)察御史。歸唐拜內(nèi)史舍人。少年時(shí)誦古文集數(shù)十萬(wàn)言，曾奉詔撰寫(xiě)《梁史》，未成而卒。有文集五十卷，今存詩(shī)七首。

　　第37代孫 唐孔巢父(?-784)，字弱翁，冀州人。少時(shí)與李白、韓準(zhǔn)、張叔明、陶河、裴政隱居徂徠山，稱(chēng)“竹溪六逸”。唐代宗廣德元年(763年)，授左衛(wèi)兵曹參軍，累官至給事中、河中、陜、華等州招討使，兼御史大夫。唐德宗興元元年(784年)受命為魏博宣慰使，成功勸說(shuō)藩鎮(zhèn)田悅歸順。后為藩鎮(zhèn)李懷光部眾所殺。

　　第38代孫 唐孔述睿(730-800)，山陰(今浙江紹興)人。唐代宗召為大常寺協(xié)律郎，轉(zhuǎn)國(guó)子博士，遷尚書(shū)司勛員外郎、史館修撰，后升為諫議大夫兼皇太子侍讀，改秘書(shū)少監(jiān)兼右庶子，復(fù)為史館修撰。“述睿每遷，即至朝謝，俄而辭疾歸。”述睿精研地理，重修《地理志》。卒贈(zèng)工部尚書(shū)。

　　第43代孫 北宋孔仁玉(912-956)，字溫如?？兹视裰?，子孫繁衍，先分為五位，又分為二十派，再分為六十戶(hù)?？资献訉O為紀(jì)念孔仁玉的功德，追稱(chēng)他為“中興祖”，供奉在家廟中按時(shí)祭祀。

　　第45代孫 北宋孔道輔(985-1039)，字原魯。宋真宗大中祥符五年(1012年)舉進(jìn)士第，授寧州軍事推官。九年(I016年)遷大理寺丞，知仙源縣(今曲阜縣)，主孔子祀事。曾受命出使契丹，契丹宴使者，優(yōu)人以孔子為戲，道輔怒退，契丹陪罪，后不敢侮慢宋使。后知兗州，曾訪(fǎng)得孟子墓，建廟于墓。

　　關(guān)于孔子

　　孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑人(今山東曲阜)，祖籍宋國(guó)栗邑(今河南夏邑)， 中國(guó)著名的大思想家、大教育家?？鬃娱_(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人?？鬃釉軜I(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人?？鬃尤ナ篮?，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》?？鬃釉诠糯蛔鸱顬?ldquo;天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表。其儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首?？鬃颖蛔馂槿褰淌甲?非儒學(xué))，隨著孔子影響力的擴(kuò)大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國(guó)家的祖宗神同等級(jí)別的“大祀”。