孔子孟子區(qū)別
孔子和孟子同為儒家文化的大師,但他們卻有著很大區(qū)別,你知道這些區(qū)別又分為哪些?下面由學(xué)習(xí)啦小編列舉兩人的一些區(qū)別,希望你喜歡。
人格區(qū)別
孔子偏向敦厚,而孟子則偏向憤世疾俗??鬃幼鳛槿寮业膭?chuàng)始人自然要以身作則,要?jiǎng)e人大氣,自己就得是個(gè)敦厚的儒者長者。這與孔子的人生經(jīng)歷有關(guān),孔子早年家貧,作過吹鼓手,也放過牛羊,他是自學(xué)成才,因而他自然就養(yǎng)成了謙遜的性格,他向長者請(qǐng)教時(shí)也總是恭恭敬敬。成材后,他也將這種恭敬的習(xí)慣一以貫之,所以才有“有教無類”的思想,他要讓年輕人少走彎路,對(duì)年輕人的教誨總是不厭其煩。他是老師,也是長者,所以,脾氣暴躁的子路都會(huì)受他的影響,并拜他為師。寬恕始終是他的人生信條,如在陳國,被別人形容為“喪家之犬”,他都不生氣。但在原則上則義正詞嚴(yán),毫不妥協(xié)。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)魯國國君的臣子享受了不該他享受的音樂時(shí),他也會(huì)說“是可忍,孰不可忍”。所以,孔子的敦厚中是蘊(yùn)藏著凜凜正氣的。
孟子則不同,孟子更偏向憤世疾俗。孟子生活在戰(zhàn)國時(shí)期,在那個(gè)時(shí)期內(nèi)諸侯們交相攻伐,仁義早被拋諸腦后,“興滅繼絕”的傳統(tǒng)也煙消云散,然而,神仙打仗,凡人遭殃,百姓流離失所,餓殍遍野。孟子把個(gè)人與社會(huì)緊密的聯(lián)系在一起,他以解民倒懸為己任,自然是看不慣諸侯們的那一套的,百姓的血流在他的眼中,哀號(hào)回蕩在他的心中,這更激起他的憤世疾俗??鬃右矐嵤兰菜?,只不過他最大的憤怒也就是“道不行,乘桴浮于海”,孟子則不同,他是“當(dāng)今之世,舍我其誰”??鬃拥膽嵟浅鍪?,孟子的憤怒是入世,是一股豪邁之情,自信之氣,他越憤怒越要入世,正如孟子所說“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”。所以,從對(duì)后世文人的人格的影響來看,孟子的影響超過了孔子。
對(duì)“仁”的看法區(qū)別
孔子是大廈的奠基者,孟子是大廈的建立者和完善者??鬃俞槍?duì)“春秋無義戰(zhàn)”提出了“仁”思想,他并沒有將“仁”的思想形象化具體化,“仁”還只是一個(gè)籠統(tǒng)的概念。
孟子則在“仁”的基礎(chǔ)其形象為“不忍之心”,并建立“性善論”來對(duì)其進(jìn)行論述,進(jìn)而提出“仁政”的概念。由“仁”到“仁政”是一種從社會(huì)道德到社會(huì)政治的一個(gè)飛躍,這種飛躍將能更好的鞏固“仁”的觀念,并能更好地施行“仁政”。
具體的施政區(qū)別
孔子的施政綱領(lǐng)比較簡單原始,孟子的施政綱領(lǐng)則詳細(xì)具體的多??鬃又卫?a href='http://www.yishupeixun.net/shouyou/tianxia/' target='_blank'>天下,不外“禮樂”二端,他的禮就是不僭越,君君,臣臣,父父,子子;他的樂就是“浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,沐而歸”,簡單說來就是簡政施仁。孔子也贊同發(fā)展經(jīng)濟(jì),他很贊同管仲,他說“微管仲,吾其披發(fā)左衽矣”。他也贊同用適當(dāng)?shù)男塘P來懲戒,不過,他不贊成濫施刑罰。
孟子則不同,他認(rèn)為“民為貴,社稷次之,君為輕”,認(rèn)為可誅殺“獨(dú)夫”,雖多了點(diǎn)殺伐之氣,卻表現(xiàn)出其朗朗正氣;他認(rèn)為樂也當(dāng)用來治理國家,“古之樂猶今之樂”,為君者當(dāng)“與民同樂”,以此來教化百姓。孟子不贊同刑罰,只因戰(zhàn)國時(shí)期各國刑罰太甚,他認(rèn)為施刑是“網(wǎng)民”,他倒贊同教化“謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義”。而他最贊同的是發(fā)展經(jīng)濟(jì)“五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣;雞、豚、狗、彘之畜,無失其時(shí),七十者可以食肉矣;百畝之田,無奪其時(shí),十口之家可以無饑矣”。孟子的經(jīng)濟(jì)就是“教養(yǎng)”二大端,畢竟“倉廩實(shí)而后知禮節(jié)”。總的說來,孔子和孟子的不同大概就這三個(gè)方面,他們的不同主要是時(shí)代使然。
孔子孟子區(qū)別
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